ദ്വിജോത്തമാ! ഞങ്ങളുടെ പക്ഷത്തുമുള്ള ശ്രേഷ്ഠ യോദ്ധാക്കളെ നിങ്ങൾ അറിയുക; നിങ്ങളുടെ അറിവിനായി എന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ നായകരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു.

ശ്ലോകം 1.7: 'ഓ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ! നമ്മുടെ പക്ഷത്തുള്ള വിശിഷ്ടരായ യോദ്ധാക്കളെക്കുറിച്ചും അങ്ങ് അറിഞ്ഞാലും. അങ്ങയുടെ അറിവിലേക്കായി എന്റെ സൈന്യത്തിലെ നായകന്മാരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം.' പദാർത്ഥം: 'അസ്മാകം' - നമ്മുടെ, 'തു' - കൂടാതെ, 'വിശിഷ്ടാ:' - ശ്രേഷ്ഠർ, 'യേ' - ആരെങ്കിലുമോ, 'താൻ' - അവരെ, 'നിബോധ' - അറിയുക, 'ദ്വിജോത്തമ' - ബ്രാഹ്മണരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, 'നായകാ:' - നായകന്മാർ, 'മമ' - എന്റെ, 'സൈന്യസ്യ' - സൈന്യത്തിന്റെ, 'സംജ്ഞാർത്ഥം' - വിവരത്തിനായി, 'ബ്രവീമി' - പറയുന്നു, 'തേ' - അങ്ങേക്ക്.

**1.7** "ഹേ ദ്വിജോത്തമ! നമ്മുടെ പക്ഷത്തുള്ളവരിൽ വിശിഷ്ടന്മാരായവരെയും കുറിച്ച് അറിഞ്ഞുകൊള്ളുക. ഓർമ്മപ്പെടുത്താനായി എന്റെ സൈന്യത്തിലെ നായകന്മാരുടെ പേരുകൾ പറയുന്നു." **വ്യാഖ്യാനം:** 'അസ്മാകം തു വിശിഷ്ടാ യേ താൻ നിബോധ ദ്വിജോത്തമ' — ദുര്യോധനൻ ദ്രോണാചാര്യനോട് പറയുന്നു, "ഹേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ! പാണ്ഡവപക്ഷത്തിൽ ഉത്തമമായ മഹാരഥന്മാർ ഉണ്ടെന്നപോലെ, നമ്മുടെ പക്ഷത്തും അവരെക്കാൾ കുറവല്ല, മറിച്ച് അവരെക്കാൾ വലിയ വൈഭവമുള്ള മഹാരഥന്മാർ ഉണ്ട്. അവരെയും കുറിച്ച് നീ അറിഞ്ഞുകൊള്ളുക." മൂന്നാം ശ്ലോകത്തിൽ 'പശ്യ' (കാണുക) എന്ന ക്രിയയും ഇവിടെ 'നിബോധ' (അറിഞ്ഞുകൊള്ളുക) എന്ന ക്രിയയും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യം ഇതാണ്: പാണ്ഡവസൈന്യം മുന്നിലാണ് നിൽക്കുന്നത്, അതിനാൽ അത് കാണാനായി 'പശ്യ' എന്ന ക്രിയ ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ സ്വന്തം സൈന്യം മുന്നിലല്ല (ദ്രോണാചാര്യന്റെ പുറകിലാണ്), അതിനാൽ അതിനെ നോക്കുക എന്ന് പറയാതെ, അതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക എന്നർത്ഥത്തിൽ 'നിബോധ' എന്ന ക്രിയ ഉപയോഗിച്ചു. 'നായകാ മമ സൈന്യസ്യ സഞ്ജ്ഞാർഥം താൻ ബ്രവീമി തേ' — "എന്റെ സൈന്യത്തിലെ വിശിഷ്ടനായകന്മാരെ, നേതാക്കളെ, മഹാരഥന്മാരെ, നിനക്ക് ഓർമ്മപ്പെടുത്താനും നിന്റെ ശ്രദ്ധ അവിടെ ആകർഷിക്കാനും വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഞാൻ പേരുകൾ പറയുന്നത്." 'സഞ്ജ്ഞാർഥം' എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം: നമുക്ക് ധാരാളം സൈനാധിപന്മാർ ഉണ്ട്; അവരെല്ലാം പേരുപറഞ്ഞ് തീർക്കാൻ സാധിക്കുമോ? അതിനാൽ, ഞാൻ സൂചിപ്പിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്; എല്ലാവരെയും നീ അറിയുന്നുവല്ലോ. ഈ ശ്ലോകത്തിൽ, ദുര്യോധനന്റെ മനോഭാവം ഇതാണ്: നമ്മുടെ പക്ഷം ഒട്ടും ദുർബലമല്ല. എന്നാൽ രാജനീതി പ്രകാരം, ശത്രുപക്ഷം വളരെ ദുർബലമാണെങ്കിലും, സ്വപക്ഷം വളരെ ബലവത്താണെങ്കിലും, അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ പോലും ശത്രുവിനെ ദുർബലനായി കരുതരുത്; തനിക്കുള്ളിൽ ഒരു അണുപോലുമുള്ള അശ്രദ്ധയോ ഉദാസീനതയോ ഉണ്ടാകാൻ അനുവദിക്കരുത്. അതിനാൽ, ഒരു മുൻകരുതലായി ഞാൻ അവരുടെ സൈന്യത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ സൈന്യത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവം: പാണ്ഡവസൈന്യം കണ്ടപ്പോൾ ദുര്യോധനൻ വല്ലാതെ ആഴ്ന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിൽ ഒരുതരം ഭയവും ഉണ്ടായി. കാരണം, എണ്ണത്തിൽ കുറവായിരുന്നിട്ടും പാണ്ഡവപക്ഷത്തിൽ ധാരാളം ധാർമ്മികന്മാരും സ്വയം ഭഗവാനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ധർമ്മവും ഭഗവാനും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പക്ഷം എല്ലാവരുടെയും മേൽ ഗാഢമായ പ്രഭാവം ചെലുത്തുന്നു. അത് ഏറ്റവും പാപിഷ്ഠനായ, ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ ആളിന്മേലും പ്രഭാവം ചെലുത്തുന്നു. അതുമാത്രമല്ല, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കും അത് പ്രഭാവം ചെലുത്തുന്നു. കാരണം, ധർമ്മവും ഭഗവാനും നിത്യസത്യങ്ങളാണ്. ഭൗതിക ശക്തികൾ എത്ര ഉന്നതമായാലും അവയെല്ലാം അനിത്യങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, പാണ്ഡവസൈന്യം ദുര്യോധനനിൽ ഗാഢമായ പ്രഭാവം ചെലുത്തി. എന്നാൽ, ഭൗതിക ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാഥമികമായതിനാൽ, "നമ്മുടെ പക്ഷത്തുള്ള വൈഭവം പാണ്ഡവപക്ഷത്തിലില്ല. അതിനാൽ നമുക്ക് അവരെ എളുപ്പത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്താം" എന്ന് ദ്രോണാചാര്യനെ ധൈര്യപ്പെടുത്താനായി അദ്ദേഹം പറയുന്നു.