ចូរធ្វើឱ្យសុភមង្គល និងទុក្ខព្រួយ ការទទួលបាន និងការបាត់បង់ ជ័យជំនះ និងការចាញ់បរាជ័យ ស្មើគ្នា ហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាម; ដូច្នេះអ្នកនឹងមិនទទួលបានបាបកម្មឡើយ។

អត្ថន័យពាក្យ៖ សុខទុខេ - សុភមង្គល និងទុក្ខវេទនា, សមេ - ស្មើគ្នា, ក្ឫត្វា - ចាត់ទុក, លាភាលាភៅ - ចំណេញ និងខាត, ជយាជយៅ - ជ័យជំនះ និងបរាជ័យ, តតះ - បន្ទាប់មក, យុទ្ធាយ - ដើម្បីសមរភូមិ, យុជ្យស្វ - ចូរត្រៀមខ្លួន, ន - មិនមែន, ឯវំ - ដូច្នេះ, បាបំ - បាបកម្ម, អវាប្ស្យសិ - នឹងទទួលបាន។ ការបកស្រាយរបស់ Swami Sivananda៖ នេះគឺជាយោគៈនៃសមធម៌ ឬគោលលទ្ធិនៃភាពនឹងនរក្នុងការធ្វើសកម្មភាព។ ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពណាមួយដោយមានអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត ឬចិត្តនឹងនរនោះ គាត់នឹងមិនទទួលបានផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ឡើយ។ សកម្មភាពបែបនេះនឹងនាំទៅរកការជម្រះចិត្ត និងការរួចផុតពីការកើត និងការស្លាប់។ ម្នាក់ត្រូវតែអភិវឌ្ឍស្ថានភាពចិត្តដែលនឹងនរតាមរយៈការតស៊ូឥតឈប់ឈរ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

**២.៣៨** សូមធ្វើឱ្យជ័យជំនះ និងការចាញ់បរាជ័យ ការទទួលបាន និងការបាត់បង់ សុភមង្គល និងទុក្ខវេទនា ស្មើគ្នា បន្ទាប់មកសូមចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម។ តាមរយៈការប្រយុទ្ធដូច្នេះ អ្នកនឹងមិនប្រព្រឹត្តបាបកម្មឡើយ។ **ការពន្យល់:** អរជូនមានការព្រួយបារម្ភថា ការសម្លាប់ញាតិសន្តានក្នុងសមរភូមិ នឹងនាំឱ្យមានបាបកម្មចំពោះយើង។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ព្រះអាទិត្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មូលហេតុនៃបាបកម្មមិនមែនជាសង្គ្រាមទេ គឺជាតម្រេកចំពោះខ្លួនឯងវិញ។ ហេតុនេះ ចូរលះបង់តម្រេក អ្នកត្រូវត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាម។ 'សូមធ្វើឱ្យសុភមង្គល និងទុក្ខវេទនាស្មើគ្នា... បន្ទាប់មកសូមចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម' — ក្នុងសង្គ្រាម ជ័យជំនះ និងការចាញ់បរាជ័យកើតឡើងមុន; លទ្ធផលនៃជ័យជំនះ និងការចាញ់បរាជ័យគឺការទទួលបាន និងការបាត់បង់; ហើយលទ្ធផលនៃការទទួលបាន និងការបាត់បង់គឺសុភមង្គល និងទុក្ខវេទនា។ គោលបំណងរបស់អ្នកមិនមែនដើម្បីក្លាយជាសប្បាយរីករាយ ឬព្រួយបារម្ភក្នុងជ័យជំនះ-ការចាញ់បរាជ័យ និងការទទួលបាន-បាត់បង់នោះទេ។ គោលបំណងរបស់អ្នកគឺត្រូវនៅស្មើភាពក្នុងរឿងទាំងបីនេះ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នក។ ក្នុងសង្គ្រាម ជ័យជំនះ-ការចាញ់បរាជ័យ ការទទួលបាន-បាត់បង់ និងសុភមង្គល-ទុក្ខវេទនា ពិតជានឹងកើតឡើង។ ហេតុនេះ អ្នកគួរតែសម្រេចចិត្តជាមុនសិនថា អ្នកមានតែកាតព្វកិច្ចត្រូវបំពេញប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្មានការពាក់ព័ន្ធអ្វីជាមួយជ័យជំនះ-ការចាញ់បរាជ័យជាដើមឡើយ។ បន្ទាប់មក តាមរយៈការប្រយុទ្ធ បាបកម្មនឹងមិនកើតឡើង មានន័យថា នឹងមិនមានភាពជាប់ចំណងនៃលោកិយទេ។ វាចាំបាច់ត្រូវបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ចដោយមានទស្សនៈទាំងពីរ — ជាមួយតម្រេក និងគ្មានតម្រេក។ អ្នកដែលមានតម្រេកមិនគួរខ្ជិលច្រអូស ឬធ្វេសប្រហែសក្នុងការបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ចឡើយ; ផ្ទុយទៅវិញ គាត់គួរតែបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ដោយព្យាយាម។ អ្នកដែលមានទស្សនៈគ្មានតម្រេក ដែលចង់បានសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន ក៏គួរតែបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ដោយព្យាយាមដែរ។ សុភមង្គលមានអារម្មណ៍ល្អនៅពេលវាមក ហើយមានអារម្មណ៍អាក្រក់នៅពេលវាចាកចេញ; ទុក្ខវេទនាមានអារម្មណ៍អាក្រក់នៅពេលវាមក ហើយមានអារម្មណ៍ល្អនៅពេលវាចាកចេញ។ ដូច្នេះ តើមួយណាល្អ ហើយមួយណាអាក្រក់? នោះគឺទាំងពីរស្មើគ្នា ដូចគ្នា។ ដូច្នេះ ការរក្សាភាពស្មើភាពនៃបញ្ញាក្នុងសុភមង្គល និងទុក្ខវេទនា អ្នកគួរតែបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នក។ ក្នុងសកម្មភាពណាមួយរបស់អ្នក សូមកុំឱ្យមានការទោរទន់ដោយសារសេចក្តីលោភលន់ចំពោះសុភមង្គល ហើយក៏សូមកុំឱ្យមានការមិនពេញចិត្តដោយសារការភ័យខ្លាចទុក្ខវេទនាដែរ។ ការទោរទន់ និងការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នកក្នុងសកម្មភាព គួរតែស្របតាមគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ (គីតា ១៦.២៤)។ 'អ្នកនឹងមិនប្រព្រឹត្តបាបកម្មឡើយ' — នៅទីនេះពាក្យ 'បាបកម្ម' សំដៅទាំងបាបកម្ម និងបុណ្យកម្ម ដែលផ្លែឈើរបស់វាគឺភាពជាប់ចំណងក្នុងទម្រង់នៃការទៅឋានសួគ៌ និងនរក ដោយសារតែវាធ្វើឱ្យមនុស្សនៅតែខ្វះខាតពីសុភមង្គលរបស់គាត់ ហើយកើត និងស្លាប់ជាថ្មីម្តងហើយម្តងទៀត។ ព្រះអាទិត្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ អរជូន! តាមរយៈការបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ចក្នុងទម្រង់សង្គ្រាម ដោយបានបង្កើតភាពស្មើភាព ទាំងបាបកម្ម និងបុណ្យកម្មនឹងមិនចងអ្នកឡើយ។ **ចំណុចពិសេសទាក់ទងនឹងបរិបទ៖** ក្នុងខទាំងប្រាំបីនេះចាប់ពីខរៀងលេខសាមសិបមួយដល់សាមសិបប្រាំបី ព្រះអាទិត្យទ្រង់បានបង្ហាញពីគំនិតជ្រៅជ្រះជាច្រើន; ដូចជា — (១) ប្រសិនបើគេត្រូវផ្តល់ការអធិប្បាយ និងពន្យល់អំពីប្រធានបទមួយ ព្រះអាទិត្យទ្រង់បង្រៀនសិល្បៈនៃការនោះក្នុងខទាំងប្រាំបីនេះ។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើគេត្រូវផ្តល់ការអធិប្បាយអំពីបទបញ្ជា និងបទហាម — ដូចជាការបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ច និងការមិនបំពេញអ្វីដែលមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច — នោះគេគួរតែពិពណ៌នាអំពីបទបញ្ជាជាមុនសិន បទហាមនៅកណ្តាល ហើយបទបញ្ជាម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់ ហើយដូច្នេះសន្និដ្ឋានការអធិប្បាយ។ នៅទីនេះផងដែរ ព្រះអាទិត្យទ្រង់បានពិពណ៌នាអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ចក្នុងខរៀងលេខសាមសិបមួយ និងសាមសិបពីរ; បន្ទាប់មកនៅកណ្តាល ទ្រង់បានពិពណ៌នាអំពីការខាតបង់ពីការមិនបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ចក្នុងខបួនចាប់ពីរៀងលេខសាមសិបបីដល់សាមសិបប្រាំមួយ; ហើយទីបំផុត ទ្រង់បានពិពណ៌នាអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ចក្នុងខរៀងលេខសាមសិបប្រាំពីរ និងសាមសិបប្រាំបី ហើយទ្រង់បានផ្តល់បទបញ្ជាឱ្យបំពេញសកម្មភាពដែលជាកាតព្វកិច្ច។ (២) ព្រះអាទិត្យទ្រង់បានដោះស្រាយនៅក្នុងខទាំងប្រាំបីនេះនូវហេតុផលដែលអរជូនបានលើកឡើងពីទស្សនៈរបស់គាត់នៅក្នុងជំពូកទីមួយ; ឧទាហរណ៍៖ អរជូននិយាយថា — ខ្ញុំមិនឃើញអ្វីល្អក្នុងការប្រយុទ្ធឡើយ (១.៣១) ដូច្នេះព្រះអាទិត្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា — ចំពោះខត្តិយៈ គ្មានមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលនាំឱ្យមានសុភមង្គលធំជាងសង្គ្រាមដែលស្របតាមធម៌ទេ (២.៣១)។ អរជូននិយាយថា — តើយើងនឹងសប្បាយរីករាយដោយសារការប្រយុទ្ធយ៉ាងដូចម្តេច? (១.៣៧) ដូច្នេះព្រះអាទិត្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា — ពួកខត្តិយៈទាំងនោះដែលទទួលបានសង្គ្រាមបែបនេះ ពិតជាសប្បាយរីករាយ (២.៣២)។ អរជូននិយាយថា — លទ្ធផលនៃសង្គ្រាមនឹងជាការទៅឋាននរក (១.៤៤) ដូច្នេះព្រះអាទិត្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា — តាមរយៈការប្រយុទ្ធ ឋានសួគ៌នឹងត្រូវបានទទួល (២.៣២, ៣៧)។ អរជូននិយាយថា — តាមរយៈការប្រយុទ្ធ បាបកម្មនឹងកើតឡើង (១.៣៦) ដូច្នេះព្រះអាទិត្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា — តាមរយៈការមិនប្រយុទ្ធ បាបកម្មនឹងកើតឡើង (២.៣៣)។ អរជូននិយាយថា — តាមរយៈការប្រយុទ្ធ ធម៌នឹងត្រូវបំផ្លាញជាផលវិបាក (១.៤០) ដូច្នេះព្រះអាទិត្យទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា — តាមរយៈការមិនប្រយុទ្ធ ធម៌នឹងត្រូវបំផ្លាញ (២.៣៣)។ (៣) អរជូនបានប្រកាន់ខ្ជាប់ថា ការលះបង់សកម្មភាពដ៏គួរឱ្យខ្លាចនៃសង្គ្រាម និងរស់នៅដោយទទួលទានទានគឺល្អសម្រាប់ខ្ញុំជាង (២.៥) ដូច្នេះព្រះអាទិត្យទ្រង់បានបង្គាប់ឱ្យគាត់ប្រយុទ្ធ (២.៣៨); ហើយឧទ្ធពៈមានបំណងចង់នៅជាមួយព្រះអាទិត្យ ដូច្នេះព្រះអាទិត្យទ្រង់បានបង្គាប់ឱ្យគាត់ទៅឧត្តរកណ្ឌ និងបំពេញតបៈ (ស្រីមទ្ធភាគវតី ១១.២៩.៤១)។ សេចក្តីបញ្ជាក់គឺថា ដោយមិនលះបង់ការប្រកាន់ខ្ជាប់នៃចិត្តរបស់ខ្លួនឯង គ្មានសុភមង្គលឡើយ។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នោះ ទោះបីជាលក្ខណៈយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការរំដោះខ្លួនទេ។ (៤) ចំណុចដែលព្រះអាទិត្យទ្រង់បានពោលដោយសង្ខេបនៅក្នុងខទីពីរ និងទីបីនៃជំពូកនេះ ទ្រង់បានពន្យល់ពង្រីកនៅទីនេះ; ឧទាហរណ៍៖ នៅទីនោះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា 'មិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកមានគុណ' នៅទីនេះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា 'សម្រាប់ខត្តិយៈ គ្មានអ្វីល្អជាង...'។ នៅទីនោះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា 'មិននាំទៅឋានសួគ៌' នៅទីនេះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា 'ទ្វារបើកទៅឋានសួគ៌'។ នៅទីនោះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា 'នាំមកនូវកិត្តិនាមអាក្រក់' នៅទីនេះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា 'មនុស្សនឹងនិទានអំពីកិត្តិនាមអាក្រក់អមតៈរបស់អ្នក'។ នៅទីនោះទ្រង់បានផ្តល់បទបញ្ជាឱ្យប្រយុទ្ធ — 'ហេតុនេះ សូមក្រោកឡើង ឱ អ្នកដែលជាសត្រូវរបស់សត្រូវ!' — បទបញ្ជាដូចគ្នាដែលទ្រង់ផ្តល់នៅទីនេះ — 'បន្ទាប់មកសូមចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម។' **ទំនាក់ទំនង៖** ក្នុងខមុន ព្រះអាទិត្យទ្រង់បានពោលអំពីភាពស្មើភាព; ក្នុងខបន្ទាប់ពីនេះពីរ ដោយបង្គាប់ឱ្យស្តាប់នោះ ទ្រង់ពិពណ៌នាអំពីមហិមាភាពរបស់វា។