នៅពេលដែលសន្តិភាពចិត្តកើតមាន ទុក្ខទាំងអស់ត្រូវបានរំលត់ ព្រោះចិត្តដែលស្ងប់ស្ងាត់នោះ ប្រាជ្ញារបស់វានឹងក្លាយទៅជាមាំមួនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

អត្ថន័យពាក្យ៖ ប្រសាទេ - ក្នុងសន្តិភាព, សវ៌ទុខានាម - នៃទុក្ខទាំងអស់, ហានិះ - ការបំផ្លាញ, អស្យ - របស់គាត់, ឧបជាយតេ - កើតឡើង, ប្រសន្នចេតសះ - នៃចិត្តស្ងប់, ហិ - ព្រោះ, អាឝុ - ឆាប់រហ័ស, ពុទ្ធិះ - ប្រាជ្ញា, បរ្យវតិឞ្ឋតេ - ក្លាយជាស្ថិរភាព។ ការពន្យល់៖ នៅពេលដែលសន្តិភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានសម្រេច នោះគ្មានការចង់បានវត្ថុខាងក្រៅទៀតទេ។ យោគីមានការគ្រប់គ្រងពេញលេញលើហេតុផលរបស់គាត់។ ប្រាជ្ញាស្ថិតនៅក្នុងខ្លួន។ វាមានស្ថិរភាពខ្លាំងណាស់។ ទុក្ខវេទនានៃរាងកាយ និងចិត្តត្រូវបញ្ចប់។

២.៦៥. ការពន្យល់ – ពាក្យ 'តុ' (ប៉ុន្តែ) ត្រូវបានប្រើនៅទីនេះដើម្បីបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងប្រធានបទដែលបានរៀបរាប់មុននេះ និងប្រធានបទនៅទីនេះ។ ក្នុងខមុន ព្រះអាទិត្យបានមានបន្ទូលថា ការគិតតែពីអារម្មណ៍ផ្សេងៗ ខណៈដែលមានសេចក្តីជាប់ជំពាក់ នាំឱ្យធ្លាក់ចុះ ខណៈឯនៅទីនេះទ្រង់មានបន្ទូលថា ការប្រកបរឿងផ្សេងៗដោយគ្មានសេចក្តីជាប់ជំពាក់ នាំឱ្យរីកចម្រើន។ នៅទីនោះ គេនិយាយពីការវិនាសអន្តរជ្រៅ តែនៅទីនេះ គេនិយាយពីការបង្កើតអន្តរជ្រៅនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ។ 'វិធាយាត្មា' – ខ្លួនខាងក្នុង (អន្តរករណ៍) របស់សាមីចារីគួរតែនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់។ ដោយគ្មានការគ្រប់គ្រងខ្លួនខាងក្នុង ភាពពេញលេញក្នុងកម្មយោគមិនអាចសម្រេចបានទេ ផ្ទុយទៅវិញ ខណៈពេលធ្វើសកម្មភាព នៅតែមានលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍសេចក្តីជាប់ជំពាក់ទៅនឹងអារម្មណ៍ និងប្រឈមមុខនឹងការធ្លាក់ចុះ។ តាមពិត វាជាការចាំបាច់សម្រាប់សាមីចារីគ្រប់រូបក្នុងការរក្សាខ្លួនខាងក្នុងឱ្យនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង។ សម្រាប់កម្មយោគី វាពិតជាចាំបាច់ជាពិសេស។ 'អាត្មាវស្យៈ រាគទ្វេសវិយុក្តៈ ឥន្ទ្រិយៈ' – ដូចជាពាក្យ 'វិធាយាត្មា' បង្ហាញពីការនាំយកខ្លួនខាងក្នុងមកក្រោមការគ្រប់គ្រង ដូច្នោះដែរ ពាក្យ 'អាត្មាវស្យៈ' បង្ហាញពីការនាំយកឥន្ទ្រិយទាំងឡាយមកក្រោមការគ្រប់គ្រង។ អត្ថន័យគឺថា ខណៈពេលធ្វើការងារផ្សេងៗក្នុងលោក ឥន្ទ្រិយទាំងឡាយគួរតែនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស ហើយដើម្បីឱ្យឥន្ទ្រិយទាំងឡាយស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង វាចាំបាច់ណាស់ដែលពួកគេត្រូវតែរួចផុតពីសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើម។ ដូច្នោះ ឥន្ទ្រិយទាំងឡាយមិនគួរចាប់យកវត្ថុណាមួយដោយសេចក្តីជាប់ជំពាក់ ហើយក៏មិនគួរលះបង់វត្ថុណាមួយដោយការស្អប់ខ្ពើមដែរ។ ហេតុផលគឺថា ការចាប់យក និងការលះបង់វត្ថុទាំងឡាយមិនសំខាន់ដូចជាសារៈសំខាន់នៃការមិនឱ្យសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើមកើតឡើងនៅក្នុងឥន្ទ្រិយទាំងឡាយនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងខទី៣៤ នៃជំពូកទី៣ ព្រះអាទិត្យបានព្រមានសាមីចារីថា៖ "សេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើមស្ថិតនៅក្នុងឥន្ទ្រិយនីមួយៗសម្រាប់វត្ថុរបស់វា។ សាមីចារីមិនគួរឱ្យស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេឡើយ ព្រោះទាំងពីរនេះគឺជាសត្រូវរបស់សាមីចារី។" នៅក្នុងខទី៣ នៃជំពូកទី៥ ព្រះអាទិត្យបានមានបន្ទូលថា៖ "សាមីចារីណាដែលរួចផុតពីភាពទ្វេរូបនៃសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើមជាដើម គឺជាអ្នកដែលបានរួចរំដោះដោយសប្បាយ។" 'វិស័យាន សរន' – សាមីចារីដែលមានខ្លួនខាងក្នុងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ ហើយឥន្ទ្រិយទាំងឡាយរបស់គាត់រួចផុតពីសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើម ហើយស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង សាមីចារីបែបនេះពិតជាប្រកបរឿងផ្សេងៗ ពោលគឺធ្វើកិច្ចការទាំងឡាយនៅក្នុងលោកតាមរយៈឥន្ទ្រិយទាំងឡាយ ប៉ុន្តែគាត់មិនសោយសុខទៅលើអារម្មណ៍ទាំងឡាយនោះទេ។ ការប្រកបរឿងផ្សេងៗដែលធ្វើឡើងដោយមានចិត្តសោយសុខតែមួយគត់ ក្លាយជាហេតុនាំឱ្យធ្លាក់ចុះ។ វាគឺដើម្បីបដិសេធចិត្តសោយសុខនេះដែលពាក្យ 'វិធាយាត្មា' 'អាត្មាវស្យៈ' ជាដើមត្រូវបានប្រើនៅទីនេះ។ 'ប្រសាទម អធិគឆ្ឆតិ' – ដោយការប្រកបរឿងផ្សេងៗដោយគ្មានសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើម សាមីចារីទទួលបានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ (សុភាពស្អាត) នៃខ្លួនខាងក្នុង។ សេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់នេះគឺជាការបំពេញតបៈផ្លូវចិត្ត (គីតា ១៧.១៦) ដែលខ្ពង់ខ្ពស់ជាងការបំពេញតបៈផ្លូវកាយ និងវាចា។ ដូច្នោះ សាមីចារីមិនគួរប្រកបរឿងផ្សេងៗដោយសេចក្តីជាប់ជំពាក់ ហើយក៏មិនគួរលះបង់រឿងផ្សេងៗដោយការស្អប់ខ្ពើមដែរ ព្រោះសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើមទាំងពីរចងសត្វលោកទៅនឹងលោក។ សេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ដែលកើតឡើងពីការប្រកបរឿងផ្សេងៗតាមរយៈឥន្ទ្រិយដែលគ្មានសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងការស្អប់ខ្ពើម ប្រសិនបើមិនត្រូវបានអនុគ្រោះ ប្រសិនបើមិនត្រូវបានសោយសុខ នោះសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់នោះនឹងនាំទៅរកការទទួលបានព្រះអាទិត្យ។ 'ប្រសាទេ សវទុឃ្ខានំ ហានិរ អស្យោបជាយតេ' – នៅពេលទទួលបានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ (សុភាពស្អាត) នៃចិត្ត ទុក្ខទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ មានន័យថាគ្មានទុក្ខនៅសល់ទេ។ ហេតុផលគឺថា ទុក្ខកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តតែដោយសារសេចក្តីជាប់ជំពាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ភ្លាមៗនៅពេលដែលទុក្ខកើតឡើង តម្រេកកើតឡើង ហើយពីតម្រេកនោះ ទុក្ខទាំងអស់កើតឡើង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសេចក្តីជាប់ជំពាក់ត្រូវបានបំផ្លាញ សេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់កើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត។ ដោយសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់នោះ ទុក្ខទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ទុក្ខទាំងអស់ណាដែលកើតឡើង គឺកើតឡើងតែពីការភ្ជាប់ទៅនឹងធម្មជាតិ និងផលរបស់វា គឺកាយ និងលោក ហើយការភ្ជាប់ទៅនឹងកាយ និងលោកកើតឡើងពីការប្រាថ្នាសុខ។ ការប្រាថ្នាសុខកើតឡើងពីទុក្ខ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់កើតឡើង ទុក្ខត្រូវបានបំផ្លាញ។ ជាមួយនឹងការបំផ្លាញទុក្ខ ការប្រាថ្នាសុខឈប់។ ជាមួយនឹងការឈប់នៃការប្រាថ្នាសុខ ការភ្ជាប់ទៅនឹងកាយ និងលោកឈប់ ហើយជាមួយនឹងការឈប់នៃការភ្ជាប់ ការអវត្តមាននៃទុក្ខទាំងអស់កើតឡើង – 'សវទុឃ្ខានំ ហានិៈ'។ អត្ថន័យគឺថា ពីសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ រឿងពីរកើតឡើង៖ ការផ្តាច់ខ្លួនពីលោក និងភាពឋិតឋេរនៃអន្តរជ្រៅក្នុងព្រះអាទិត្យ។ នេះហើយគឺជាអ្វីដែលព្រះអាទិត្យបានមានបន្ទូលមុននេះនៅក្នុងខទី៥៣ ជាមួយនឹងពាក្យ 'និស្ឆលា' និង 'អចលា' ដែលអន្តរជ្រៅរបស់គាត់ក្លាយជាឋិតឋេរចំពោះលោក និងមិនអាចរើចេញបានចំពោះព្រះអាទិត្យ។ នៅទីនេះ 'សវទុឃ្ខានំ ហានិៈ' មិនមានន័យថា ស្ថានភាពដែលបណ្តាលឱ្យមានទុក្ខនឹងមិនមកដល់គាត់ទាល់តែសោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាមានន័យថា អនុលោមតាមកម្មរបស់គាត់ ព្រឹត្តិការណ៍ និងស្ថានភាពដែលធ្វើឱ្យមានទុក្ខអាចមកដល់គាត់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនខាងក្នុងរបស់គាត់ ទុក្ខ ការឈឺចាប់ ការរំភើបចិត្ត ជាដើម មិនអាចកើតឡើងបានទេ។ 'ប្រសន្នចេតសោ ហិ អាស្សុ ពុទ្ធិៈ បរយវតិស្ឋតេ' – អន្តរជ្រៅរបស់អ្នកដែលមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ (ស្អាត) ក្លាយជាឋិតឋេរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ មានន័យថា សាមីចារីខ្លួនឯងក្លាយជាឋិតឋេរនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ គ្មានការសង្ស័យបន្តិចសោះនៅសល់នៅក្នុងអន្តរជ្រៅរបស់គាត់។ ចំណុចសំខាន់ – ទោះជាសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះព្រះអាទិត្យ ឬការឈឺចាប់ចំពោះទ្រង់ ប្រសិនបើមួយក្នុងចំណោមទាំងពីរនេះកើនឡើងខ្លាំង វានឹងនាំទៅរកការទទួលបានព្រះអាទិត្យយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលគោបី ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងទៅរកព្រះអាទិត្យ ត្រូវបានអ្នកម្តាយ ឪពុក បងប្អូន ប្តី ជាដើម បញ្ឈប់ និងចាក់សោរនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ការឈឺចាប់ដែលពួកគេមានចំពោះការមិនអាចជួបព្រះអាទិត្យបាន បានបំផ្លាញបាបកម្មរបស់ពួកគេ ហើយសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ដែលពួកគេមានពីការគិតពីព្រះអាទិត្យបានបំផ្លាញបុណ្យកម្មរបស់ពួកគេ។ ដូច្នោះ ដោយបានរួចផុតពីបាប និងបុណ្យ ពួកគេបានចាកចេញពីរាងកាយរបស់ពួកគេនៅទីនោះភ្លាមៗ ហើយជាអ្នកដំបូងគេដែលបានជួបព្រះអាទិត្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ និងទុក្ខដែលកើតឡើងចំពោះវត្ថុលោកទាំងពីរបង្កើនឱ្យមានគំនូសនៃការសោយសុខ មានន័យថា ចំណងនៃលោកក្លាយជារឹងមាំ។ ឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះគឺសត្វលោកធម្មតាទាំងអស់នៅក្នុងលោក ដែលត្រូវបានចងស្មារតីទៅនឹងលោកដោយសារសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ និងទុក្ខ។ នៅក្នុងសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ និងការឈឺចាប់ (ទុក្ខ) ខ្លួនខាងក្នុងក្លាយជាទន់ភ្លន់។ ដូចជានៅពេលដែលពណ៌ត្រូវបាន versed ចូលទៅក្នុងខ្លាញ់ដែលទន់ភ្លន់ ពណ៌នោះក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងខ្លាញ់ ដូច្នោះដែរ នៅពេលដែលខ្លួនខាងក្នុងទន់ភ្លន់ អារម្មណ៍ណាមួយ ទោះជាទាក់ទងនឹងព្រះអាទិត្យ ឬលោក ដែលចូលទៅក្នុងវា ក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍។ នៅពេលដែលក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍ អារម្មណ៍ទាំងនោះក្លាយជាហេតុនាំឱ្យមានការរីកចម្រើន ឬធ្លាក់ចុះ។ ដូច្នោះ វាសមរម្យសម្រាប់សាមីចារីដែលទោះបីជាទទួលបានវត្ថុលោកដែលពិតប្រាកដជាសប្បាយជាទីបំផុត គាត់មិនគួររីករាយពេក ហើយទោះបីជាទទួលបានវត្ថុលោកដែលមិនសប្បាយជាទីបំផុត គាត់ក៏មិនគួររំភើបចិត្តដែរ។ ការតភ្ជាប់ – អ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងខពីរមុនត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងខពីរបន្ទាប់តាមរយៈវិធីសាស្ត្រនៃការប្រៀបធៀប។