파르타여! 이 아트만이 불멸하고 영원하며 감소하지 않는 것임을 아는 자가, 어떻게 누구를 죽게 하거나 누구를 죽이겠는가?

단어 의미: 베다 - 아는 자, 아비나시남 - 파괴할 수 없는, 니티얌 - 영원한, 야 - 누구, 에남 - 이 자아, 아잠 - 태어나지 않은, 아비야얌 - 소멸하지 않는, 카탐 - 어떻게, 사 - 그, 푸루샤 - 사람, 파르타 - 오 아르주나, 캄 - 누구를, 가타야티 - 죽이게 하다, 한티 - 죽이다. 해설: 이 영원하고 파괴할 수 없는 자아를 직접적인 영적 경험을 통해 아는 깨달은 성자는 결코 살생을 할 수 없습니다. 그는 다른 사람에게 살생을 시킬 수도 없습니다.

2.21. 프리타의 아들이여, 이 육신에 깃든 영혼이 불멸하고 영원하며 태어나지 않으며 변치 않는다는 것을 아는 자가 어떻게 누군가를 죽이거나 죽게 할 수 있겠는가? 해설: 그 뜻은—"베다비나시남... 가타야티 한티 캄"—이 육신에 깃든 영혼이 결코 파괴되지 않으며, 어떤 변화도 겪지 않으며, 결코 태어나지 않으며, 어떤 종류의 감소도 겪지 않는다는 것을 진정으로 깨달은 자가 어떻게 다른 이를 죽이거나 죽게 할 수 있겠는가? 즉, 그러한 사람은 타인을 죽이거나 타인이 죽게 만드려는 마음을 전혀 가질 수 없다는 것입니다. 그는 어떤 행위의 행위자도 될 수 없으며, 어떤 행위를 부추기는 자도 될 수 없습니다. 여기서 주님께서 육신에 깃든 영혼을 '불멸하고, 영원하며, 태어나지 않으며, 변치 않는다'고 묘사하심으로써, 그 안에 있는 여섯 가지 변화(비카라)를 모두 부정하셨습니다. 예를 들어, '불멸하다'고 하심으로써 죽음이라는 형태의 변화를 부정하셨고, '영원하다'고 하심으로써 상태가 변하고 성장하는 변화를 부정하셨으며, '태어나지 않는다'고 하심으로써 탄생과 탄생 이후의 존재 상태를 부정하셨고, '변치 않는다'고 하심으로써 쇠퇴의 변화를 부정하셨습니다. 육신에 깃든 영혼 안에서는 어떤 행위로 인해 조금도 변화가 일어나지 않습니다. 만약 "나 한야테 한야마네 샤리레"(몸이 살해당할 때 그것은 살해되지 않는다)와 "캄 가타야티 한티 캄"(누군가를 죽이거나 죽게 하다)라는 구절에서 주님의 의도가 단지 영혼이 행위자나 행위의 대상이 되는 것을 부정하는 데 있었다면, 여기서 행하고 행하지 않음 대신 죽이고 죽음을 당함에 대해 말씀하신 이유는 무엇일까요? 그 답은, 맥락이 전쟁에 관한 것이므로, 육신에 깃든 영혼이 전투에서 살해자가 되지 않는다는 점, 즉 그 안에 행위자성이 없다는 점을 여기서 밝히는 것이 필수적이기 때문입니다. 육신에 깃든 영혼이 살해자, 즉 행위자가 될 수 없다면, 어떻게 그것이 살해당하는 자, 즉 행위의 대상이 될 수 있겠습니까? 그 요지는 이 육신에 깃든 영혼은 어떤 행위의 행위자도 대상도 아니라는 것입니다. 따라서 죽이고 죽음을 당하는 것에 대해 슬퍼해서는 안 되며, 오히려 성전의 가르침에 따라 자신에게 주어진 의무를 수행해야 합니다. 연결: 앞 절들에서 영혼의 불변성이 설명되었습니다. 다음 절에서는 동일한 내용이 비유를 통해 설명됩니다.