اے پارتھ! جو شخص اس روح کو فنا ناپذیر، ہمیشہ رہنے والی اور ناقابل زوال جانتا ہے، وہ کیسے کسی کو مارے گا اور کیسے کسی کو مارے گا؟

الفاظ کے معنی: وید - جاننے والا، اویناشینم - ناقابل فنا، نتیم - ابدی، یہ - جو، اینم - اس روح کو، اجیم - پیدائش سے پاک، اویا یم - ناقابل زوال، کاتھم - کیسے، سہ - وہ، پرش - انسان، پارتھ - اے ارجن، کم - کس کو، گھات یتی - قتل کرواتا ہے، ہنتی - قتل کرتا ہے۔ تشریح: جو گیانی انسان اس ابدی اور ناقابل فنا روح کو اپنے روحانی تجربے سے جان لیتا ہے، وہ کبھی تشدد نہیں کر سکتا۔ وہ کسی دوسرے سے بھی تشدد نہیں کروا سکتا۔

**2.21. اے پریتھا کے بیٹے، جو شخص اس مجسم روح کو ناشُدنی، ابدی، غیر مَولُود اور غیر مُتغیّر جانتا ہے، وہ کِسے قتل کر سکتا ہے یا کِسے قتل کرا سکتا ہے؟** **تشریح:** مطلب یہ ہے — "ویدا ویناشنم... گھاتیتی ہنتی کم" — جو شخص حقیقتاً یہ جان لیتا ہے کہ یہ مجسم روح کبھی فنا نہیں ہوتی، کبھی کوئی تبدیلی نہیں پکڑتی، کبھی پیدا نہیں ہوتی اور کسی قسم کی کمی کا شکار نہیں ہوتی، ایسا شخص کِسے قتل کر سکتا ہے یا کِسے قتل کرا سکتا ہے؟ یعنی، ایسے شخص میں دوسروں کو مارنے یا مارنے کا سبب بننے کی کوئی رغبت ہی نہیں رہتی۔ وہ نہ تو کسی عمل کا فاعل بن سکتا ہے اور نہ ہی کسی عمل کا محرک۔ یہاں، مجسم روح کو ناشُدنی، ابدی، غیر مَولُود اور غیر مُتغیّر کہہ کر، خداوند نے اس میں موجود تمام چھ تغیّرات (وِکار) کا انکار کر دیا ہے۔ مثلاً، اسے "ناشُدنی" کہہ کر موت کی صورت میں تغیّر کا انکار ہے؛ "ابدی" کہہ کر حالات کی تبدیلی اور نشوونما کے تغیّر کا انکار ہے؛ "غیر مَولُود" کہہ کر پیدائش اور اس کے بعد کے وجود کی حالت کے تغیّر کا انکار ہے؛ اور "غیر مُتغیّر" کہہ کر زوال کے تغیّر کا انکار ہے۔ مجسم روح میں کسی بھی عمل سے ذرّہ برابر تغیّر واقع نہیں ہوتا۔ اگر خداوند کا مقصد فقروں "نہ ہنیتے ہنیامانے شریرے" (یہ قتل نہیں ہوتی جب جسم قتل ہوتا ہے) اور "کم گھاتیتی ہنتی کم" (کِسے قتل کرے یا کِسے قتل کروائے) میں محض روح کے فاعل یا مفعول بننے کی نفی کرنا ہوتا، تو یہاں کرنے اور نہ کرنے کی بجائے قتل اور قتل ہونے کا ذکر کیوں کیا گیا؟ جواب یہ ہے کہ چونکہ سیاق و سباق جنگ کا ہے، اس لیے یہاں یہ بیان کرنا ضروری ہے کہ مجسم روح جنگ میں قاتل نہیں بنتی، کیونکہ اس میں فاعلیت نہیں۔ جب مجسم روح قاتل یعنی فاعل نہیں بن سکتی، تو پھر مقتول یعنی عمل کا مفعول کیسے بن سکتی ہے؟ مقصود یہ ہے کہ یہ مجسم روح نہ تو کسی عمل کی فاعل ہے اور نہ ہی مفعول۔ لہٰذا، قتل اور قتل ہونے پر غم نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ جو فرض ہاتھ آئے اسے شاستر کے احکام کے مطابق انجام دینا چاہیے۔ **ربط:** پچھلے اشلوک میں روح کی غیر متغیّریت بیان کی گئی ہے۔ اگلے اشلوک میں اسی کو مثال کے ذریعے بیان کیا جائے گا۔