**2.21.** О сын Притхи, как может тот человек, который знает, что эта воплощённая душа неразрушима, вечна, нерождённа и неизменна, убить кого-либо или заставить кого-либо убить?
**Комментарий:** Смысл таков: «Ведавинашинам… гхатайати ханти кам» — Тот, кто истинно постигает, что эта воплощённая душа никогда не разрушается, никогда не претерпевает никаких изменений, никогда не рождается и никогда не подвергается какому-либо умалению, — как может такой человек убить кого-либо или заставить кого-либо убить? То есть, такой человек не может иметь никакой склонности убивать других или причинять, чтобы других убивали. Он не может стать ни совершителем какого-либо действия, ни подстрекателем к какому-либо действию.
Здесь, описав воплощённую душу как неразрушимую, вечную, нерождённую и неизменную, Господь отверг все шесть её видоизменений (викар). Например, назвав её «неразрушимой», Он отверг видоизменение в форме смерти; назвав «вечной» — отверг видоизменение в виде смены состояний и роста; назвав «нерождённой» — отверг видоизменение рождения и состояние бытия, следующее за рождением; а назвав «неизменной» — отверг видоизменение упадка. В воплощённой душе не происходит ни малейшего видоизменения от какого бы то ни было действия.
Если бы намерением Господа в выражениях «на ханьяте ханьямане шарире» (Она не убивается, когда убивается тело) и «кам гхатайати ханти кам» (убить кого-либо или заставить кого-либо убить) было лишь отрицать, что душа становится деятелем или объектом действия, то зачем здесь говорить об убийстве и быть убитым, вместо того чтобы говорить о делании и неделании? Ответ в том, что, поскольку контекст — это война, здесь существенно утвердить, что воплощённая душа не становится убийцей в битве, ибо в ней нет деятельности. Когда воплощённая душа не может стать убийцей, то есть деятелем, то как же она может стать убиваемым, то есть объектом действия? Смысл в том, что эта воплощённая душа не является ни деятелем, ни объектом какого-либо действия. Поэтому не следует скорбеть об убийстве и быть убитым; напротив, следует исполнять долг, который пришёл в руки, в соответствии с предписаниями священных писаний.
**Связь:** В предыдущих стихах была описана неизменность души. В следующем стихе то же самое описывается посредством примера.
★🔗
