오 꾼띠의 아들이여! 노력하는 지혜로운 사람의 마음도 이 격동하는 감각들이 억지로 빼앗아 가느니라.

단어 의미: 야타타 - 노력하는, 히 - 참으로, 아피 - 비록 ~일지라도, 카운테야 - 오 쿠티의 아들이여, 푸루샤샤 - 인간의, 비파쉬타 - 지혜로운, 인드리야니 - 감각들, 프라마티니 - 소란스러운, 하란티 - 앗아가다, 프라사밤 - 강제로, 마나 - 마음. 해설: 수행자는 먼저 자신의 감각을 통제해야 합니다. 감각은 말과 같습니다. 말을 완벽하게 통제하면 목적지에 안전하게 도달할 수 있습니다. 소란스러운 말은 도중에 당신을 떨어뜨릴 것입니다. 마찬가지로, 소란스러운 감각은 당신을 감각의 대상 속으로 끌고 갈 것이며, 당신은 당신의 영적 목적지인 파람 다마, 즉 영원한 평화와 불멸의 거처 또는 모크샤에 도달할 수 없을 것입니다.

2.60: 오 꾸은띠의 아들이여, 거친 감각들은 애쓰는 지혜로운 자의 마음마저 억지로 빼앗아 간다. 해설: "애쓰는 지혜로운 자"라는 구절은 스스로 노력하고, 영적 수양을 실천하며, 분별력을 가지고 모든 행위를 수행하고, 애착과 결과에 대한 욕망을 버리며, 타인이 이익을 얻고 행복과 안녕을 경험하도록 하는 마음을 유지하며 또한 그에 따라 행동하는 자; 스스로 의무와 비의무, 본질과 비본질을 아는 자; 그리고 어떤 행위를 수행하면 어떤 결과가 발생하는지 또한 아는 자를 가리킵니다. 그러한 노력하는 학식 있는 자에게도 거친 감각들은 그의 마음을 억지로 빼앗아 갑니다—감각 대상들 쪽으로 마음을 끌어당기며, 이는 그가 감각 대상들 쪽으로 이끌리고 매료됨을 의미합니다. 그 이유는 지성이 최고 실재에 완전히 확립(고정)되지 않는 한, 지성에 세계의 실재성에 대한 흔적이 남아 있는 한, 감각과 그 대상들 사이의 접촉에서 즐거움이 생겨나는 한, 그리고 누려진 즐거움의 인상들이 지속되는 한, 그때까지는 애쓰고 지적이며 분별력 있는 자의 감각들도 완전히 통제되지 않기 때문입니다. 감각 대상들이 그 앞에 나타날 때, 과거 향유의 인상들 때문에 감각들은 마음과 지성을 그 대상들 쪽으로 억지로 끌어당깁니다. 또한 감각 대상들이 나타났을 때 동요한 성자들의 많은 예가 있습니다. 따라서 구도자는 결코 "나의 감각들은 통제되고 있다"고 믿어서는 안 되며, "내가 내 감각들을 정복했다"고 자만해서는 안 됩니다. 연결: 앞 절에서는 애착(취미)이 존재하기 때문에 애쓰는 지혜로운 자의 감각들마저 그의 마음을 빼앗아 가며, 그의 지성이 신 안에 확립되는 것을 막는다고 설명했습니다. 따라서 이 애착(취미)을 제거하는 방법이 다음 절에서 설명됩니다.