ఓ కౌంతేయా, ప్రయత్నిస్తున్నా, జ్ఞాని అయిన మనిషి మనస్సును ఈ ప్రచండమైన ఇంద్రియాలు బలవంతంగా లాక్కుపోతాయి.

పదార్థాలు: యతతః - ప్రయత్నించే, హి - నిజంగా, అపి - అయినప్పటికీ, కౌంతేయ - కుంతీ పుత్రుడా, పురుషస్య - మనిషి యొక్క, విపశ్చితః - జ్ఞాని, ఇంద్రియాణి - ఇంద్రియాలు, ప్రమాథీని - అల్లరి చేసే, హరంతి - లాక్కుపోతాయి, ప్రసభం - బలవంతంగా, మనః - మనస్సు. వ్యాఖ్యానం: సాధకుడు మొదట తన ఇంద్రియాలను అదుపులో ఉంచుకోవాలి. ఇంద్రియాలు గుర్రాల వంటివి. మీరు గుర్రాలను సరిగ్గా నియంత్రిస్తే, మీ గమ్యాన్ని సురక్షితంగా చేరుకోవచ్చు. అల్లరి చేసే గుర్రాలు మిమ్మల్ని దారిలోనే పడవేస్తాయి. అలాగే, అల్లరి చేసే ఇంద్రియాలు మిమ్మల్ని విషయ వాంఛల్లోకి లాక్కుపోతాయి, తద్వారా మీరు మీ ఆధ్యాత్మిక గమ్యమైన పరమ ధామం, శాశ్వత శాంతి మరియు మోక్షాన్ని చేరుకోలేరు.

**2.60:** ఓ కుంతీనందనా, ప్రయత్నించే జ్ఞాని మనస్సును కూడా చంచలమైన ఇంద్రియాలు బలవంతంగా లాక్కుపోతాయి. **వ్యాఖ్య:** "ప్రయత్నించే జ్ఞాని" అనే పదబంధం - తాను ప్రయత్నించేవాడు, సాధన చేసేవాడు, వివేచనతో ప్రతి కర్మ చేసేవాడు, ఆసక్తిని, ఫలాపేక్షను త్యజించినవాడు, ఇతరులు లాభపడాలి, సుఖించాలి, క్షేమం అనుభవించాలి అనే భావన పెట్టుకుని, అదే ప్రకారం ఆచరించేవాడు; ధర్మాధర్మాలు, తత్వాతత్వాలు తాను తెలిసినవాడు; ఏ కర్మ చేస్తే ఏ ఫలితం వస్తుందో కూడా తెలిసినవాడు. అటువంటి ప్రయత్నశీలుడైన విద్వాంసుని మనస్సును కూడా చంచలమైన ఇంద్రియాలు బలవంతంగా లాక్కుపోతాయి - అంటే, ఇంద్రియ విషయాల వైపు లాగతాయి, అంటే అతని మనస్సు విషయాల వైపు ఆకర్షితమవుతుంది. దీనికి కారణం: బుద్ధి పరమాత్మయందు పూర్తిగా స్థిరపడనంతవరకు, బుద్ధిలో ప్రపంచ సత్యం అనే భావన ఎంతమాత్రమైనా మిగిలి ఉండగా, ఇంద్రియాలకు, విషయాలకు సంపర్కం వలన సుఖం ఉద్భవిస్తూనే ఉండగా, అనుభవించిన సుఖాల సంస్కారాలు నశించక ముందు వరకు, ప్రయత్నించే బుద్ధిమంతుడి, వివేకి ఇంద్రియాలు కూడా పూర్తిగా వశంలో ఉండవు. ఇంద్రియ విషయాలు అతని ముందు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, గతానుభవ సంస్కారాల వలన, ఇంద్రియాలు మనస్సును, బుద్ధిని ఆ విషయాల వైపు బలవంతంగా లాగతాయి. ఇంద్రియ విషయాలు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు చంచలించిన మహర్షుల ఉదాహరణలు కూడా ఉన్నాయి. కాబట్టి, సాధకుడు ఎప్పుడూ "నా ఇంద్రియాలు వశంలో ఉన్నాయి" అని నమ్మకూడదు మరియు "నేను నా ఇంద్రియాలను జయించాను" అని అహంకారంతో ఎప్పుడూ ఉండకూడదు. **సందర్భ సూత్రణ:** మునుపటి శ్లోకంలో, రుచి (ఆసక్తి) ఉండటం వలన ప్రయత్నించే జ్ఞాని ఇంద్రియాలు కూడా అతని మనస్సును లాక్కుపోయి, అతని బుద్ధి భగవంతునియందు స్థిరపడకుండా చేస్తాయని వివరించారు. కాబట్టి, ఈ రుచిని (ఆసక్తిని) దూరం చేసే మార్గం తరువాతి శ్లోకంలో వివరించబడుతుంది.