२.६०: हे कुंतीनंदना, प्रयत्नशील ज्ञानी पुरुषाचेही चंचल इंद्रिये जबरदस्तीने मन हरण करतात.
टीका:
"प्रयत्नशील ज्ञानी पुरुष" या शब्दांनी अशा व्यक्तीचा उल्लेख आहे जो स्वतः प्रयत्न करतो, साधनांचा अभ्यास करतो, प्रत्येक कर्म विवेकबुद्धीने करतो, आसक्ती आणि फलाची इच्छा त्यागतो, इतरांना लाभ होवो, त्यांना सुख मिळो, कल्याण होवो अशी भावना ठेवतो — आणि तशी कर्मेही करतो; जो स्वतः धर्म-अधर्म, सार-असार जाणतो; आणि कोणते कर्म केल्याने कोणते परिणाम होतात हेही जाणतो. अशा प्रयत्नशील विद्वानाचेही चंचल इंद्रिये जबरदस्तीने त्याचे मन हरण करतात — ते मनाला विषयांकडे ओढतात, म्हणजेच तो विषयांकडे आकर्षित होतो. याचे कारण असे की, जोपर्यंत बुद्धी परमात्म्यामध्ये पूर्णतः स्थिर होत नाही, जोपर्यंत बुद्धीमध्ये जगाच्या सत्यतेचा अगदी अंशमात्र भाग शिल्लक आहे, जोपर्यंत इंद्रिये आणि विषय यांच्या संयोगाने आनंद उत्पन्न होतो, आणि जोपर्यंत अनुभवलेल्या सुखाचे संस्कार टिकून राहतात, तोपर्यंत प्रयत्नशील, बुद्धिमान, विवेकी मनुष्याचीही इंद्रिये पूर्ण नियंत्रित होत नाहीत. जेव्हा त्याच्यासमोर इंद्रियविषय उपस्थित होतात, तेव्हा भूतकाळातील भोगांच्या संस्कारांमुळे, ती इंद्रिये मन-बुद्धीला जबरदस्तीने त्या विषयांकडे ओढतात. अनेक ऋषींचीही उदाहरणे आहेत की जेव्हा त्यांच्यासमोर इंद्रियविषय आले तेव्हा ते विचलित झाले. म्हणूनच, साधकाने कधीही "माझी इंद्रिये नियंत्रित आहेत" असे समजू नये आणि "मी माझ्या इंद्रियांवर विजय मिळवला आहे" अशा अहंकाराने कधीही फुगू नये.
संदर्भ: मागील श्लोकात स्पष्ट केले आहे की आसक्तीच्या उपस्थितीमुळे, प्रयत्नशील ज्ञानी पुरुषाचीही इंद्रिये त्याचे मन हरून नेतात, ज्यामुळे त्याची बुद्धी ईश्वरामध्ये स्थिर होत नाही. म्हणूनच, या आसक्तीचा नाश कसा करावा हे पुढील श्लोकात सांगितले आहे.
★🔗
