Wahai Keshava! Aku melihat tanda-tanda buruk dan tidak melihat kebaikan dalam membunuh sanak saudaraku dalam peperangan.

Maksud perkataan: Nimittani - petanda, ca - dan, pashyami - saya melihat, viparitani - buruk, Keshava - wahai Keshava, na - tidak, ca - dan, shreyah - kebaikan, anupashyami - saya melihat, hatva - membunuh, svajanam - kaum kerabat kita, ahave - dalam pertempuran. Ulasan Swami Sivananda: Keshava bermaksud dia yang mempunyai rambut yang indah dan lebat.

**Terjemahan:** "Wahai Keshava! Kulihat segala alamat ini sebagai malang, dan tiada kebaikan yang kunjur akan tercapai dengan membunuh sanak saudaraku dalam pertempuran." **Keterangan –** "Wahai Keshava! Kulihat segala alamat ini sebagai malang." Maksudnya, semakin besar semangat (kegembiraan) dalam hati pada permulaan sesuatu usaha, semakin semangat itu menjamin kejayaannya. Namun, jika semangat itu patah di awal lagi, jika ketetapan hati dan kebijaksanaan akal tidak kukuh, maka hasil usaha itu tidak akan baik. Dengan perasaan inilah Arjuna berkata bahawa gejala-gejala yang sedang berlaku pada tubuhku ini—anggota badan menjadi lemas, menggigil, mulut menjadi kering, dan sebagainya—alamat peribadi ini juga tidak menguntungkan. Selain itu, alamat-alamat yang berlaku sebelumnya—seperti meteor jatuh dari langit, gerhana yang tidak pada waktunya, gempa bumi, haiwan dan burung mengeluarkan bunyi yang menakutkan, tanda gelap pada bulan kelihatan memudar, hujan darah dari awan, dan sebagainya—itu juga tidak baik. Maka, apabila aku mempertimbangkan kedua-dua jenis alamat ini—yang terkini dan yang terdahulu—kedua-duanya kelihatan malang bagiku, iaitu menandakan bakal bencana. "Dan tiada kebaikan yang kunjur akan tercapai dengan membunuh sanak saudaraku dalam pertempuran."—Tiada sebarang harapan untuk memperoleh keuntungan bagi kita dengan membunuh sanak saudara kita sendiri dalam peperangan ini. Pada hasil peperangan ini, dunia ini mahupun akhirat tidak kelihatan berfaedah bagi kita. Sebabnya, sesiapa yang memusnahkan keluarganya sendiri menjadi sangat berdosa. Oleh itu, dengan memusnahkan keluarga, kita hanya akan mengundang dosa, yang akan membawa kepada pencapaian neraka. Dalam ayat ini, melalui dua pernyataan—"Kulihat segala alamat" dan "Tiada kebaikan yang kunjur"—Arjuna ingin menyatakan bahawa sama ada aku memerhatikan alamat-alamat itu atau berfikir sendiri, kedua-dua cara menunjukkan permulaan peperangan ini dan hasilnya tidak kelihatan menguntungkan bagi kita atau bagi dunia amnya. **Sambungan –** Pada ayat seterusnya, Arjuna menyatakan keengganannya untuk mencapai kemenangan yang kelihatan tidak baik, kerana ia tidak menunjukkan alamat yang baik mahupun sebarang kebaikan.