"Ewe Keshava! Naona ishara kuwa za upinzani, wala sioni wema wowote katika kuwauwa ndugu zangu katika vita."
Maelezo – "Ewe Keshava! Naona ishara kuwa za upinzani." Maana yake ni kwamba, kadiri shauku (furaha) katika nafsi iko kubwa mwanzoni mwa jambo lolote, ndivyo shauku hiyo inavyothibitisha utimilifu wake. Lakini ikiwa shauku imevunjika hasa mwanzoni, ikiwa azimio na utambuzi wa nafsi hauna uthabiti, basi matokeo ya jambo hilo hayakuwa mazuri. Kwa hali hii ndiyo Arjuna anasema kwamba dalili zinazotokea sasa mwilini mwangu—viungo kuwa dhaifu, kutetemeka, kinywa kukauka, n.k.—haya maonyo ya kibinafsi pia si ya kufurahisha. Zaidi ya hayo, ishara zilizotokea zamani—kama vile nyota za kupondoka kutoka angani, kupatwa kwa wakati usiofaa, mtetemeko wa ardhi, wanyama na ndege kutamkia kwa sauti za hofu, alama ya giza mwezini kuonekana kufifia, mvua ya damu kutoka mawinguni, n.k.—haya pia hayakuwa ya kufaa. Basi, ninapozingatia aina hizi zote mbili za ishara—zile za sasa na zile za zamani—zote zinaonekana kwangu kuwa za upinzani, yaani, zinazoonya msiba ujao.
"Wala sioni wema wowote katika kuwauwa ndugu zangu katika vita."—Hakuna matumaini ya faida yoyote kwetu kutokana na kuuawa kwa ndugu zetu wenyewe katika vita hivi. Katika matokeo ya vita hivi, hata dunia hii wala ile ya akhera haionekani kuwa na manufaa kwetu. Sababu ni kwamba anayemwangamiza ukoo wake mwenyewe hupata dhambi kubwa sana. Kwa hivyo, kwa kuharibu ukoo, sisi tutapata dhambi tu, itakayotusukuma kwenye kuzipata miradi ya kuzimu.
Katika aya hii, kupitia kauli mbili—"Naona ishara" na "Sioni wema"—Arjuna anataka kusema kwamba iwapo nitazama ishara au nikajitathmini mwenyewe, kwa njia zote mbili kuanzishwa kwa vita hivi na matokeo yake hayaonekani kuwa na manufaa kwetu wala kwa ulimwengu kwa ujumla.
Uunganisho – Katika aya inayofuata, Arjuna anaelezea kutokubaliana kwake na kufikia ushindi unaoonekana kuwa wa bahati mbaya, kwani hauna ishara nzuri wala wema wowote.
★🔗
