1.21. විවරණය – "හේ අච්යුත, මාගේ රථය මෙම සේනා දෙක අතර තබනු මැනවි" – සටන් කිරීම සඳහා එකිනෙකා මුහුණලා සිටියේ ය. එක් සේනාවක් අනෙක් සේනාව කෙරට ඊතල හා අනෙකුත් ආයුධ එල්ල කළ හැකි පරිදි ඔවුන් අතර දුර පවතින ලදී. මෙම සේනා දෙක අතර මධ්යස්ථානය ද්විත්ව අර්ථයකින් මධ්යය විය: (1) සේනා පෙළගසා ඇති පළලෙහි මධ්ය ලක්ෂ්යය, සහ (2) කෞරව සේනාව හා පාණ්ඩව සේනාව එකම දුරකින් පිහිටි සේනා දෙක අතර මධ්යස්ථානය. සේනා දෙකම පහසුවෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකි එවන් මධ්යස්ථානයක රථය තැබීමට අර්ජුන භගවාන් වහන්සෙගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ය.
"සේනා දෙක අතර" යන වාක්යංශය ගීතාවෙහි වරක් නොව තුන් වරක් එනු ලබයි: මෙහි (1.21), මෙම පරිච්ඡේදයේ විසි හතරවන පද්යයෙහි (1.24), සහ දෙවන පරිච්ඡේදයේ දහවන පද්යයෙහි (2.10). එය තුන් වරක් පැමිණීමේ වැදගත්කම නම්, පළමුව, අර්ජුන වීර්යයෙන් යුතුව තම රථය සේනා දෙක අතර තැබීමට අණ කරයි (1.21). ඉන්පසු, භගවාන් වහන්සේ රථය සේනා දෙක අතර තබා ඔහුට කුරුවරුන් දකින ලෙස උපදෙස් දෙයි (1.24). අවසානයේදී, සේනා දෙක අතරම භගවාන් වහන්සේ දුක්ඛිත අර්ජුනට ගීතාවේ මහා උපදේශ පිරිනමයි (2.10). එබැවින්, ආරම්භයේදී අර්ජුන වීර්යයෙන් යුක්ත විය; ඉන්පසු, ඥාතීන් දුටු විට ඇල්ම නිසා සටන් කිරීමට අකමැති විය; අවසානයේදී, ඔහුගේ මෝහය දුරු කළ ගීතාවේ පරම උපදේශ භගවාන් වහන්සෙගෙන් ලැබුවේ ය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ, පුද්ගලයෙකු සිටින ස්ථානය හා තත්වය ඕනෑම එකක් වේවා, එම ස්ථානයේම සිට, පවතින තත්වය නිසි ලෙස යොදා ගනිමින්, ආශාවකින් තොරව ක්රියා කොට, පරමාත්මයාව (පරම තත්ත්වය) ලබා ගත හැකි බවයි. භගවාන් වහන්සේ සියලු තත්වයන්හිදීම සදාකාලිකව සමාන ලෙසම වැඩ සිටින බැවිනි.
"මම මේ සියල්ලන් දක්නා තුරු... මේ යුද්ධ කටයුත්තේදී" – සේනා දෙක අතර රථය කොපමණ කාලයක් තැබිය යුතුද? මේ සම්බන්ධයෙන් අර්ජුන මෙසේ කියයි: "යුද්ධයට ආශාවෙන් පැමිණ, කෞරව සේනාව තුළ තම බලවේග සමඟ සිටින ඒ සියලු රජවරුන් මම දකින තුරු රථය එහිම සිටුවා තබනු මැනවි. මේ යුද්ධ කටයුත්තේදී, කවුරුන් සමඟ මට සටන් කළ යුතුද? ඔවුන් සියල්ලන්ම මම දකිමි – ඔවුන් අතර කවුරුන් මා හා සමාන බලයෙන් යුක්තද, කවුරුන් පහත්ද, කවුරුන් උසස්ද යන්න."
මෙහිදී, "සටන් කිරීමට ආශාවෙන් සිටින" යන වචනයෙන් අර්ජුන කියන්නේ, "අපි සාමය සලකා බැලුවෙමු, නමුත් ඔවුන්ගේ සිත තුළ යුද්ධය පිළිබඳ වැඩි ආශාවක් පවතින බැවින් සාමය සඳහා වූ යෝජනාව ඔවුන් පිළිගත්තේ නැත. එමනිසා, මම ඔවුන් දකිමි – කුමන බලයකින් ඔවුන් සටන් කිරීමේ ආශාව පුරා ගනිත්ද?"
★🔗
