அருச்சுனன் கூறினான்: ஹே அச்யுதா! என் தேரை இரு படைகளுக்கும் நடுவே நிறுத்துவாய்.

அர்ஜுனர் கூறினார்: கிருஷ்ணா, இரு படைகளுக்கும் நடுவில் எனது தேரை நிறுத்துங்கள். போருக்குத் தயாராக நிற்கும் இவர்களை நான் பார்த்து, இந்த யுத்தத்தில் நான் யாரோடு போரிட வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். சொற்பொருள்: ஸேனயோஃ - படைகளின், உபயோஃ - இரண்டின், மத்யே - நடுவில், ரதம் - தேர், ஸ்தாபய - நிறுத்துங்கள், மே - எனது, அச்யுத - அச்யுதரே (மாற்றமில்லாத கிருஷ்ணா), யாவத் - எப்போது, ஏதான் - இவர்களை, நிரீக்ஷே - நான் பார்க்கிறேன், அஹம் - நான், யோத்துகாமான் - போரிட விரும்புபவர்கள், அவஸ்திதான் - நின்று கொண்டிருப்பவர்கள், கைஃ - யாருடன், மயா - என்னால், ஸஹ - உடன், யோத்தவ்யம் - போரிட வேண்டும், அஸ்மின் - இதில், ரணஸமுத்யமே - போர் தொடங்கும் வேளையில்.

1.21. விளக்கம் – "அச்சுதா, என் தேரை இரு சேனைகளுக்கும் நடுவே நிறுத்து" – இரு படைகளும் போர் தொடுக்க எதிரெதிரே நின்றுகொண்டிருந்தன. அவற்றுக்கிடையே உள்ள தூரம், ஒரு படையினர் மற்றொரு படைமீது அம்புகளையும் பிற ஆயுதங்களையும் எய்யக்கூடிய அளவில் இருந்தது. இந்த இரு படைகளுக்கும் இடையிலான நடுப்பகுதி, இரு வகையில் மையமானதாக இருந்தது: (1) படைகள் வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் அகலத்தின் நடுப்பகுதி, (2) இரு படைகளுக்கும் இடையிலான நடுப்பகுதி – அதாவது கௌரவ படை நிற்கும் தூரமும் பாண்டவ படை நிற்கும் தூரமும் சமமாக இருக்கும் இடம். இரு படைகளையும் எளிதாகக் கவனிக்கும் வகையில், அத்தகைய நடுப்பகுதியில் தேரை நிறுத்தும்படி அர்ஜுனன் பரமேசுவரனிடம் கேட்கிறார். "இரு சேனைகளுக்கும் நடுவே" என்ற சொற்றொடர் கீதையில் மூன்று முறை வருகிறது: இங்கே (1.21), இதே அத்தியாயத்தின் இருபத்து நான்காம் சுலோகத்தில் (1.24), மற்றும் இரண்டாம் அத்தியாயத்தின் பத்தாம் சுலோகத்தில் (2.10). இது மூன்று முறை வருவதன் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால்: முதலில், அர்ஜுனன் வீரத்தோடு தன் தேரை இரு சேனைகளுக்கும் நடுவே நிறுத்தும்படி கட்டளையிடுகிறான் (1.21). பின்னர், பரமேசுவரன் தேரை இரு சேனைகளுக்கும் நடுவே நிறுத்திவிட்டு, குருகுலத்தாரைக் காணும்படி அவனுக்கு உபதேசிக்கிறார் (1.24). இறுதியாக, இந்த இரு சேனைகளுக்கும் நடுவில்தான், துயரத்தில் மூழ்கிய அர்ஜுனனுக்கு கீதையின் மகத்தான போதனைகளை பரமேசுவரன் அருள்கிறார் (2.10). இதனால், ஆரம்பத்தில் அர்ஜுனனிடம் வீரம் இருந்தது; பின்னர், சுற்றத்தாரைக் கண்டு பாசத்தால் போரிடுவதில் வெறுப்பு ஏற்பட்டது; இறுதியில், பரமேசுவரனிடமிருந்து கீதையின் பரமோபதேசத்தைப் பெற்று, அவனுடைய மோகம் நீங்கியது. இதன் பொருள்: ஒருவர் எந்த நிலையிலும், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் இருந்தாலும், அங்கேயே நின்றுகொண்டு, நிலவும் சூழ்நிலையைத் தகுந்தவாறு பயன்படுத்தி, விருப்பு-வெறுப்பற்ற நிலையில் செயல்பட்டு, பரம்பொருளை அடைய முடியும். ஏனெனில், பரமேசுவரன் எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கிறார். "இவர்களை நான் காணும் வரை... இந்த யுத்த முயற்சியில்" – இரு சேனைகளுக்கும் நடுவே தேரை எவ்வளவு நேரம் நிறுத்த வேண்டும்? இதைப் பற்றி அர்ஜுனன் கூறுகிறார்: "போர் செய்ய ஆவலோடு வந்துள்ள, கௌரவ சேனையில் தம் படைகளுடன் நிற்கும் அரசர்கள் அனைவரையும் நான் பார்த்துவிடும் வரை, தேரை அங்கேயே நிறுத்தி வையுங்கள். இந்த யுத்த முயற்சியில், யாருடன் நான் போரிட வேண்டும்? அவர்கள் அனைவரையும் பார்க்கட்டும் – அவர்களில் யார் என்னைப் போன்ற வலிமை உடையவர், யார் கீழ், யார் மேல்." இங்கே, "போர் செய்ய ஆவலுடையவர்கள்" என்ற சொல்லின் மூலம் அர்ஜுனன் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "நாங்கள் சமாதானம் பற்றிச் சிந்தித்தோம், ஆனால் அவர்கள் சமாதான முன்மொழிவை ஏற்கவில்லை; ஏனெனில் அவர்களுடைய மனதில் போர் செய்யும் ஆவல் அதிகமாக உள்ளது. ஆகவே, அவர்களை நான் பார்க்கட்டும் – எந்த வலிமையுடன் அவர்கள் போர் செய்யும் ஆசையை வைத்திருக்கிறார்கள்?"