**සිංහල පරිවර්තනය:**
**භගවද් ගීතාවේ පළමු පරිච්ඡේදයේ 40 වැනි ශ්ලෝකය:**
"කුලක්ෂයේ ප්රජා ධර්මාස්ච විනශ්යති |
ධර්මස්ය විනාශාත් අධර්මො’භිභවති උත ||"
**පරිවර්තනය:**
"කුලය නැසී ගිය කල්හි, ශාශ්වත කුල ධර්මයන්ද නැසෙයි. ධර්මය නැසී ගිය කල්හි, අධර්මය සමස්ත කුලයම ආවරණය කරයි."
**විවරණය:**
**"කුලය නැසී ගිය කල්හි, ශාශ්වත කුල ධර්මයන්ද නැසෙයි"** – යුද්ධය සිදු වූ විට, කුලයේ (වංශයේ) විනාශය (හෙවත් ක්ෂයවීම) සිදු වේ. කුලයක් ආරම්භයේ සිටම, එහි ධර්මයන්, එනම් එහි පවත්නා පූජනීය පරම්පරා, පූජනීය චාරිත්ර, හා ශිෂ්ටාචාර සම්ප්රදායන්ද පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට උරුම වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, කුලයම විනාශ වූ විට, සදාකාලිකව එම කුලය සමග පැවති ධර්මයන්ද විනාශ වේ. එනම්, ජාතකර්මයේදී, ද්විජයන්ගේ සංස්කාර කාලයේදී, විවාහයේදී, මරණයේදී හා මරණානන්තරයේදී සිදු කරනු ලබන නානා ප්රකාර වූ ශාස්ත්රීය, පූජනීය ක්රියා-විධි හා චාරිත්ර – මේ ලෝකයේ හා පරලෝකයේ ජීවත්වන සහ මියගිය ආත්මයන්ට ප්රයෝජනවත් වන – ඒ සියල්ල නැසී යයි. හේතුව නම්, කුලයම අතුරුදහන් වූ විට, කුලය මත රඳා පවතින ධර්ම කටයුතු කවුරුන් මත රඳා සිටිය හැකිද?
**"ධර්මය නැසී ගිය කල්හි, අධර්මය සමස්ත කුලයම ආවරණය කරයි"** – කුලයේ පූජනීය ශිෂ්ටාචාර සම්ප්රදායන් හා පූජනීය චාරිත්ර විනාශ වූ විට, එවිට ධර්මයට අනුව නොපැවතීම හා ධර්මයට පටහැනිව ක්රියා කිරීම – එනම්, කළ යුතු ක්රියා නොකිරීම හා නොකළ යුතු ක්රියා කිරීම – මේ අධර්මය සමස්ත කුලයම ආවරණය කරයි. එනම්, අධර්මය සම්පූර්ණ කුලයටම ව්යාප්ත වේ.
මෙහිදී සැකයක් ඇතිවේ: කුලය විනාශ වී නැතිව ගිය විට, අධර්මය කවුරුන් ආවරණය කරයිද? ඊට පිළිතුර මෙයයි: යුද්ධයේ දී සටන් කිරීමට සමත් පුරුෂයන් ඝාතනය වෙති. කෙසේ වෙතත්, සටනට අනුරූප නොවන ළමුන්, ස්ත්රීන් වැනි අය පසුව ඉතිරි වෙති. ඔවුන් අධර්මයෙන් ආවරණය වෙති. හේතුව නම්, ආයුධ ශාස්ත්රය, ශාස්ත්රඥානය, ලෝකාචාරය ආදියෙහි දැනුම් සහ පළපුරුද්ද ඇති පුරුෂයන් යුද්ධයේ දී මිය ගිය විට, ඉතිරිව අයට නිසි මග පෙන්වීමක් හෝ පාලනයක් කිරීමට කිසිවෙක් ඉතිරි නොවේ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ශිෂ්ටාචාර හා නිසි චර්යාව පිළිබඳ දැනුම් ඌනතාවය නිසා, ඔවුන් අත්තනෝමතිකව ක්රියා කිරීමට පටන් ගනිති – එනම්, කළ යුතු ක්රියා නොකර නොකළ යුතු ක්රියා කිරීමට පටන් ගනිති. එමනිසා, ඔවුන් අතර අධර්මය පැතිර යයි.
★🔗
