نسلی اختلاط قاتلانِ خاندان اور خاندان کے لیے جہنم کا باعث بنتا ہے؛ کیونکہ پنڈ اور جل دان کی رسومات سے محروم، ان کے آباؤ اجداد بھی جہنم میں گرتے ہیں۔

شلوک 1.42: ورن سنکر کل کا ناش کرنے والوں کو اور کل کو جہنم میں لے جاتا ہے، کیونکہ پنڈ اور جل دان کی کریاؤں سے محروم ہونے کی وجہ سے ان کے آباؤ اجداد جہنم میں گر جاتے ہیں۔ الفاظ کے معنی: سنکرہ - ورن سنکر، نرکائے - جہنم کے لیے، ایو - یقیناً، کلگھنانام - کل کا ناش کرنے والوں کا، کلسیہ - کل کا، چ - اور، پتنتی - گرتے ہیں، پترہ - آباؤ اجداد، ہی - سچ مچ، ایشام - ان کے، لُپت پنڈودک کریا - پنڈ اور جل دان کی کریاؤں سے محروم۔

**۱۔۴۲** ذاتوں کے اختلاط سے خاندان کو تباہ کرنے والوں اور خود خاندان کے لیے صرف جہنم ہی ہے۔ ان (خاندان تباہ کرنے والوں) کے آباؤ اجداد بھی پن اور تَرپن (کھانے پانی کی قربانیوں) سے محروم ہو کر اپنے مقام سے گر جاتے ہیں۔ **تشریح:** 'سَنکرو نرکایَیو کُلَگھنانٰم کُلَسْی چ' — یعنی ذاتوں کے اختلاط (ورن سَنکر) سے پیدا ہونے والی اولاد میں دینی بصیرت نہیں ہوتی۔ وہ قائم شدہ آداب و حدود (مَریادا) کی پاسداری نہیں کرتی، کیونکہ وہ خود ایسے آداب کی پابندی کے بغیر پیدا ہوئی ہوتی ہے۔ لہٰذا، جب اس کا اپنا کوئی خاندانی دھرم نہیں ہوتا تو وہ اس کی پیروی نہیں کرتی؛ بلکہ خاندانی دھرم یعنی خاندان کی قائم شدہ روایات کے خلاف عمل کرتی ہے۔ جو لوگ جنگ میں اپنے خاندان کو ہی تباہ کر ڈالتے ہیں، انہیں ’خاندان تباہ کرنے والے‘ (کُل گھنی) کہا جاتا ہے۔ ذاتوں کا اختلاط ایسے خاندان تباہ کرنے والوں کو جہنم میں لے جاتا ہے۔ صرف خاندان تباہ کرنے والے ہی نہیں، بلکہ خاندان کی نسل کے خاتمے کی وجہ سے یہ اختلاط پورے خاندان کو بھی جہنم میں لے جاتا ہے۔ 'پَتَنْتی پِتارو ہی ایشٰم لُپْت پِنڈوْدک کْرِیاہ' — یعنی ذاتوں کے اختلاط کی وجہ سے ان خاندان تباہ کرنے والوں کے آباؤ اجداد، جنہوں نے اپنا خاندان تباہ کر دیا، پنڈ (چاول کے لڈو) اور پانی (شرادھ اور تَرپن) کی قربانیاں نہیں پاتے، اور اس طرح وہ اجداد گر جاتے ہیں۔ وجہ یہ ہے کہ جب آباؤ اجداد پنڈ اور پانی کی قربانی پاتے ہیں تو وہ اس قربانی کے ثواب کی وجہ سے اعلیٰ عالموں میں مقیم رہتے ہیں۔ لیکن جب وہ پنڈ اور پانی کی قربانی پانا بند ہو جاتے ہیں تو وہ وہاں سے گر جاتے ہیں، یعنی ان عالموں میں ان کا مقام قائم نہیں رہتا۔ آباؤ اجداد کے پنڈ اور پانی کی قربانی نہ پانے کی وجہ یہ ہے کہ مخلوط ذاتوں کی اولاد اپنے بزرگوں کے لیے تعظیم و تکریم کا جذبہ نہیں رکھتی۔ نتیجتاً، ان کے دل میں آباؤ اجداد کے لیے شرادھ اور تَرپن کرنے کا رجحان تک نہیں ہوتا۔ اگر معاشرتی دباؤ کے باعث وہ یہ رسومات ادا بھی کر لیں تو شرعی احکام کے مطابق انہیں شرادھ اور تَرپن کرنے کا حق نہیں ہوتا، اور اس طرح پنڈ اور پانی آباؤ اجداد تک نہیں پہنچتے۔ اس طرح، جب آباؤ اجداد تعظیم اور شرعی احکام کے مطابق پنڈ اور پانی نہیں پاتے تو وہ اپنے مقام سے گر جاتے ہیں۔