ከዚያም ክብሩ የተሞላለት አያቱ (ብህስማ)፣ ከካውራቮች ውስጥ በጣም አረጋዊው፣ ዱርዮዳናን ለማስደሰት እንደ አንበሣ ጮኸ እና ቀንደ ባለው በሽንኩርቱ ነፋ።

1.12. ታላቁ አያቱ (ቢሽማ)፣ የኩሩዎች ሁሉ ሽማግሌ፣ ዱርዮዳናን ለማስደሰት እንደ አንበሳ አገሳ እና ቀንድ መለከታቸውን ነፉ። የቃላት ትርጉም፡ «ታስያ» ማለት የእርሱ (የዱርዮዳና)፣ «ሳንጃያን» ማለት የሚያስከትል፣ «ሃርሻም» ማለት ደስታ፣ «ኩሩቭሪዳህ» ማለት የኩሩዎች ሽማግሌ፣ «ፒታማሃህ» ማለት አያት፣ «ሲምሃናዳም» ማለት የአንበሳ ግሳንግ፣ «ቪናድያ» ማለት ድምፅ በማሰማት፣ «ኡቻይህ» ማለት በከፍተኛ ድምፅ፣ «ሻንካም» ማለት ቀንድ መለከት፣ «ዳድማው» ማለት ነፉ፣ እና «ፕራታፓቫን» ማለት ታላቅ/ክቡር ማለት ነው።

ከዚያም የኩሩ ነገሥታት አባት አያት የሆነው ኃያሉ ብህስማ የዱርዮዳናን ልብ ለማርካት እንደ አንበሳ ጮኾ ኮከብ ነፋ። ግሥገሽ፦ 'የዱርዮዳናን ልብ ማርካት' — የኮከብ ድምፅ መነፋት ምክንያት ሲሆን በዱርዮዳና ልብ ያለው ደስታ ግኝት ሆኖ ቢገለጽም፣ የኮከብ ድምፅ መጀመሪያ ሊጠቀስና ደስታው ቀጥሎ ሊሆን ይገባል (ማለትም 'ኮከብ ነፍቶ ዱርዮዳናን አሰማራ' ሊባል ይገባል ነበር)፤ ነገር ግን እንደዚህ አልተባለም። ይልቁንም 'ዱርዮዳናን ማርኮ ብህስማ ኮከብ ነፋ' ተብሏል። በዚህ ሁኔታ ሳንጃያ የሚገልጸው ብህስማ ኮከቡን የመነፋት ተግባር ብቻ በዱርዮዳና ልብ ደስታን በእርግጠኝነት የሚያስነሳ መሆኑን ለማሳየት ነው። ይህንን የብህስማ ተጽእኖ ለመግለጽ በተመለከተ ሳንጃያ በኋላ 'ኃያሉ' የሚለውን ቅጽል ስም ይጠቀማል። 'የኩሩ ነገሥታት አባት አያት' — በኩሩ ዘር ውስጥ ከእድሜ አንጻር ባህሊክ ከብህስማ የላቀ ሲሆን (እሱ የብህስማ አባት የሻንታኑ ታናሽ ወንድም ነበር)፣ በኩሩ ወገን ውስጥ ካሉት ሁሉ ሽማግሌዎች ብህስማ የድህነትና የአምላክን ጥልቀት በጣም የሚያውቅ ነበር። ስለዚህ በጥበብና በሽማግሌነቱ ምክንያት ሳንጃያ ለብህስማ 'የኩሩ ነገሥታት አባት አያት' የሚለውን ቅጽል ስም ይጠቀማል። 'ኃያሉ' — የብህስማ መተው ታላቅ ተጽእኖ ነበረው። እሱ የገንዘብና የምኞት ተዋጊ ነበር፤ ማለትም ንግሥናን አልተቀበለም፣ አልተጋባም። ብህስማ በጦር መሣሪያ መጠቀም ከፍተኛ ብቃት ያለው ሲሆን በተመሳሳይ የመጽሐፍ ቅዱስ ታላቅ ዐዋቂም ነበር። እነዚህ ሁለቱም ባህሪያቱ በሰዎች ላይ ጠልቀው የወረዱ ተጽእኖ ነበራቸው። ብህስማ ብቻውን የካሺ ንጉሥ ሴቶች ልጆችን ለወንድሙ ቪችትራቪርያ ከ'ስዋየምቫራ' (የባል ምርጫ) በኩል ሲያምጣ፣ ለ'ስዋየምቫራ' የተሰበሰቡት ሁሉ ክህተትሪያዎች ተነስተው ጠቁመውታል። ነገር ግን ብህስማ ብቻውን ሁሉንም አሸንፏል። በጦር መሣሪያ ጥበብ መምህሩ ከሆነው ፓራሹራም ፊት እንኳን መሸነፍን አልተቀበለም። ስለዚህ በጦር ጥበብ ከፍተኛ ተጽእኖ በክህተትሪያዎች ላይ ነበረው። ብህስማ በፍላጻዎች ምንጣፍ ላይ በተኛ ጊዜ ጌታ ሽሪ ክርስና ለዳርማራጃ (ዩዲስቲራ) እንዲህ ብለዋል፦ 'ስለ ድህነት ማንኛውም ጥያቄ ካለህ ብህስማን ጠይቅ፤ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ፀሐይ እየጠለቀ ነውና፤ ማለትም ብህስማ ከዚህ ዓለም እየተለየ ነው።' ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ እውቀትም በሌሎች ላይ ያለው ተጽእኖ ታላቅ ነበር። 'አባት አያት' የሚለው ቃል ዱርዮዳና የተናገረውን ተንኮለኛ ቃላት ድሮናቻርያ ምንም ምላሽ አላቀረበም። ዱርዮዳና በተንኮል ሊያታልለው እንደሚፈልግ ተረድቶ ዝም ብሏል። ነገር ግን አባት አያት ሆኖ ብህስማ በዱርዮዳና ተንኮል ውስጥ ያለውን የልጅነት ባህርይ ማየት ቻለ። ስለዚህ ከድሮናቻርያ የተለየ ሆኖ አባት አያት ብህስማ እንደ አባት ፍቅር ዱርዮዳናን ለማርካት ኮከቡን ነፋ። 'እንደ አንበሳ ጮኾ ኮከብ ነፋ' — አንበሳ እንደሚጮኽ ትልቅ እንስሳት እንኳን እንደ ዝሆን ፈርተው ሲሸሹ፣ በብህስማም ጩኸት ብቻ ሁሉም ይፈራል እንጂ ዱርዮዳና ደስ ይለዋል። በዚህ ትርጉም ብህስማ እንደ አንበሳ አጥፍቶ ኮከቡን በኃይል ነፋ። ግንኙነት፦ ሳንጃያ በቀጣዩ ጥቅስ አባት አያት ብህስማ ኮከቡን ከመነፋቱ የተነሣ የተፈጠረውን ውጤት ይገልጻል።