ఆ సమయంలో కౌరవులలో వృద్ధుడు మరియు ప్రతాపవంతుడైన పితామహ భీష్ముడు, అతనికి (దుర్యోధనుడికి) ఆనందాన్ని కలిగించే విధంగా, ఉన్నత స్వరంతో సింహనాదం చేసి, శంఖాన్ని ఊదారు.

శ్లోకం 1.12: కౌరవులలో పెద్దవారైన ప్రతాపవంతుడైన పితామహుడు భీష్ముడు, దుర్యోధనుడికి సంతోషం కలిగించడానికి సింహంలా గర్జించి, గట్టిగా శంఖాన్ని పూరించాడు. పదాల అర్థం: తస్య - దుర్యోధనుని, సంజయన్ - కలుగజేసే, హర్షమ్ - సంతోషం, కురువృద్ధః - కురువంశంలో పెద్దవారు, పితామహః - తాత, సింహనాదమ్ - సింహ గర్జన, వినద్య - గర్జించి, ఉచ్చైః - గట్టిగా, శంఖమ్ - శంఖం, దధ్మౌ - పూరించాడు, ప్రతాపవాన్ - ప్రతాపవంతుడు.

అప్పుడు, దుర్యోధనుని హృదయాన్ని ఆనందింపజేయుటకై, కురువంశపు పూజ్యులైన పితామహుడు, మహాబలాఢ్యుడైన భీష్ముడు, సింహమువలె గర్జించి, తన శంఖాన్ని ఘోరంగా ఊదెను. వ్యాఖ్య: 'ఆనందింపజేయుటకై' — శంఖధ్వని కారణము, దుర్యోధనుని హృదయములోని ఆనందము కార్యము. కావున శంఖధ్వని వర్ణన ముందు, ఆనందము తరువాత (అనగా, 'శంఖము ఊది, దుర్యోధనుని ఆనందింపజేసెను' అని) చెప్పవలసియుండగా, అట్లు చెప్పక, 'దుర్యోధనుని ఆనందపరచుచు, భీష్ముడు శంఖమును ఊదెను' అని చెప్పబడినది. ఇట్లు చెప్పుటవలన, భీష్ముడు తన శంఖమును ఊదుటయే దుర్యోధనుని హృదయములో ఆనందము తప్పక రావలసినదనే భావము సంజయుడు వెల్లడించుచున్నాడు. భీష్ముని యొక్క ఈ ప్రభావమునే సూచించుటకే, తరువాత 'మహాబలాఢ్యుడు' అను విశేషణమును సంజయుడు ఉపయోగించుచున్నాడు. 'కురువంశపు పూజ్యులైన పితామహుడు' — కురువంశమునందు, వయస్సు దృష్ట్యా, బాహ్లికుడు భీష్మునికంటె పెద్దవాడు (అతడు భీష్ముని తండ్రియైన శాంతనుని తమ్ముడు). అయినను, కురుకులములోని పెద్దలందరిలోను, ధర్మమును, దేవునిని అత్యంత గాఢముగా తెలిసినవాడు భీష్ముడే. అందువలన, అతని జ్ఞానముచేతను, గౌరవనీయ స్థితిచేతను, సంజయుడు భీష్మునికి 'కురువంశపు పూజ్యులైన పితామహుడు' అను విశేషణమును ఉపయోగించుచున్నాడు. 'మహాబలాఢ్యుడు' — భీష్ముని త్యాగమునకు గొప్ప ప్రభావము కలదు. అతడు అర్థకామ త్యాగి, అనగా రాజ్యమును గ్రహించనివాడు, వివాహమాడనివాడు. భీష్ముడు ఆయుధ ప్రయోగమునందు అసాధారణ నైపుణ్యము కలవాడు, మరియు శాస్త్రజ్ఞానమునందు గొప్ప పండితుడు కూడా. ఈ రెండు గుణములవలన కూడా అతనికి ప్రజలపై గాఢమైన ప్రభావము కలదు. భీష్ముడు మాత్రమే తన సోదరుడు విచిత్రవీర్యునికొరకు కాశీరాజు కుమార్తెలను స్వయంవరమునుండి తీసికొనివచ్చునప్పుడు, స్వయంవరమునకు వచ్చిన సమస్త క్షత్రియులును అతనిపై దాడిచేసిరి. అయినను, భీష్ముడు మాత్రమే వారందరిని సోల్పించెను. తన గురువైన పరశురాముని యెదుట కూడా, యుద్ధవిద్య నేర్పినవాని యెదుట కూడా, భీష్ముడు ఓటమిని అంగీకరించలేదు. ఈ విధముగా ఆయుధ విద్య విషయములో క్షత్రియులపై అతని ప్రభావము అపారము. భీష్ముడు బాణశయ్యపై శయనించియుండగా, భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజు (యుధిష్ఠిర)తో, 'ధర్మమున గొప్ప సందేహము కలిగినచో భీష్ముని అడుగుము; ఏకనా శాస్త్రజ్ఞాన సూర్యుడు అస్తమించుచున్నాడు, అనగా భీష్ముడు ఈ లోకమునుండి పోవుచున్నాడు' అని చెప్పెను. ఈ విధముగా శాస్త్రజ్ఞాన విషయములో కూడా అతని ప్రభావము ఇతరులపై గొప్పదే. 'పితామహుడు' అను పదము సూచించునది — దుర్యోధనుడు పలికిన కపటపు మాటలకు ద్రోణాచార్యులు ఏ మాత్రము ప్రత్యుత్తరమీయలేదు. దుర్యోధనుడు కపటముతో తనను మోసగించ గోరుచున్నాడని అర్థముచేసికొని, అతడు మౌనముగా నుండెను. కాని పితామహుడగుటచే, భీష్ముడు దుర్యోధనుని కపటములోని బాలిశత్వమును గ్రహించగలిగెను. అందువలన, ద్రోణాచార్యులవలె కాక, పితామహుడైన భీష్ముడు, తండ్రివలెనే యున్న స్నేహభావముతో, దుర్యోధనుని ఆనందపరచుటకై శంఖమును ఊదెను. 'సింహమువలె గర్జించి, ఘోరంగా ఊదెను' — సింహము గర్జించినప్పుడు, ఏనుగు మొదలగు గొప్ప జంతువులు కూడా భయపడునట్లు, కేవలము గర్జించుటవలననే అందరు భయపడి, దుర్యోధనుడు సంతోషించును. ఈ భావముతోనే భీష్ముడు సింహమువలె గర్జించి, తన శంఖమును బలముగా ఊదెను. సంధి — పితామహుడైన భీష్ముడు శంఖమును ఊదినందుకు ఫలితముగా ఏమి జరిగినదో, సంజయుడు తరువాతి శ్లోకములో వర్ణించుచున్నాడు.