ಅನಂತರ, ದುರ್ಯೋಧನನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕುರುಕುಲದ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಪಿತಾಮಹನೂ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯೂ ಆದ ಭೀಷ್ಮರು ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ ತಮ್ಮ ಶಂಖವನ್ನು ಘೋರವಾಗಿ ಊದಿದರು.
ಟೀಕೆ: 'ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ' — ಶಂಖಧ್ವನಿಯೇ ಕಾರಣ, ದುರ್ಯೋಧನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷವೇ ಪರಿಣಾಮವಾದ್ದರಿಂದ, ಶಂಖಧ್ವನಿಯ ವರ್ಣನೆ ಮೊದಲು ಬರಬೇಕು, ಸಂತೋಷದ ವರ್ಣನೆ ನಂತರ ಬರಬೇಕು (ಅಂದರೆ, 'ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಿತ್ತು). ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, 'ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಭೀಷ್ಮರು ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಭೀಷ್ಮರು ತಮ್ಮ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ದುರ್ಯೋಧನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಸಂಜಯನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೀಷ್ಮರ ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಂಜಯನು ನಂತರ 'ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ' ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
'ಕುರುಕುಲದ ಪೂಜ್ಯ ಪಿತಾಮಹ' — ಕುರು ವಂಶದಲ್ಲಿ ವಯೋಮಾನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಬಾಹ್ಲೀಕನು ಭೀಷ್ಮರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದನು (ಅವನು ಭೀಷ್ಮರ ತಂದೆ ಶಾಂತನುವಿನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ). ಆದರೆ, ಕುರುಕುಲದ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು ಭೀಷ್ಮರೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಯೋಗೌರವದ ಕಾರಣ, ಸಂಜಯನು ಭೀಷ್ಮರಿಗೆ 'ಕುರುಕುಲದ ಪೂಜ್ಯ ಪಿತಾಮಹ' ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
'ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ' — ಭೀಷ್ಮರ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವಿತ್ತು. ಅವರು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳ ತ್ಯಾಗಿ, ಅಂದರೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ವಿವಾಹವೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದವರು. ಭೀಷ್ಮರು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಈ ಎರಡು ಗುಣಗಳಿಗೂ ಜನರ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾದ ಪ್ರಭಾವವಿತ್ತು.
ಭೀಷ್ಮರು ಮಾತ್ರವೇ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನಿಗಾಗಿ ಕಾಶಿರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಯಂವರದಿಂದ ತಂದಾಗ, ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ, ಭೀಷ್ಮರು ಮಾತ್ರವೇ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಗುರು ಪರಶುರಾಮರ ಮುಂದೆಯೂ, ಅವರಿಂದಲೇ ಭೀಷ್ಮರು ಆಯುಧವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಆಯುಧವಿದ್ಯೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಭೀಷ್ಮರು ಬಾಣಶಯ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮರಾಜ (ಯುಧಿಷ್ಠಿರ)ನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು, 'ನಿನಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ಭೀಷ್ಮರನ್ನು ಕೇಳು; ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಭೀಷ್ಮರು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.' ಹೀಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವೂ ಮಹತ್ತರವಾಗಿತ್ತು.
'ಪಿತಾಮಹ' ಎಂಬ ಪದವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ದುರ್ಯೋಧನನು ಹೇಳಿದ ಕುಟಿಲವಾದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯರು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ದುರ್ಯೋಧನನು ಕುಟಿಲತೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಪಿತಾಮಹನಾಗಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮರು, ದುರ್ಯೋಧನನ ಕುಟಿಲತೆಯೊಳಗಿನ ಬಾಲಿಶತನವನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯರಂತೆ ಅಲ್ಲದೆ, ಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮರು, ತಂದೆಯಂಥ ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಶಂಖವನ್ನು ಊದುತ್ತಾರೆ.
'ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ ಶಂಖವನ್ನು ಘೋರವಾಗಿ ಊದಿದರು' — ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ, ಆನೆಯಂಥ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಭಯಪಡುವಂತೆ, ಕೇವಲ ಗರ್ಜನೆ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲರೂ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಭಾವದಿಂದ, ಭೀಷ್ಮರು ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಂಖವನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಊದಿದರು.
ಸಂದರ್ಭಸಂಬಂಧ — ಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮರು ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದುದರಿಂದ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಜಯನು ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
★🔗
