அப்போது கௌரவர்களில் மூத்தவரும், மாண்புமிக்கவருமான பீஷ்மர், அவனுக்கு (துரியோதனனுக்கு) மகிழ்ச்சியை உண்டாக்கும் வகையில், உரத்த குரலில் சிங்கம் போலக் கர்ஜித்து, சங்கை ஊதினார்.

சுலோகம் 1.12: கௌரவர்களில் மூத்தவரும், புகழ்பெற்றவருமான பிதாமகர் பீஷ்மர், துரியோதனனை உற்சாகப்படுத்துவதற்காக, சிங்கத்தைப் போல கர்ஜித்து, சத்தமாகச் சங்கினை முழங்கினார். சொல்லர்த்தங்கள்: தஸ்ய - துரியோதனனுடைய, ஸஞ்ஜயன் - உண்டாக்குகிற, ஹர்ஷம் - மகிழ்ச்சி, குருவ்ருத்த: - குரு வம்சத்தின் மூத்தவர், பிதாமஹ: - தாத்தா, ஸிம்ஹநாதம் - சிங்கத்தின் கர்ஜனை, விநத்ய - கர்ஜித்து, உச்சையி: - சத்தமாக, சங்க்ம் - சங்கு, தத்மௌ - ஊதினார், ப்ரதாபவான் - புகழ்பெற்றவர்.

**பாடம்:** பின்னர், துரியோதனனின் உள்ளத்தை மகிழ்விக்கும் பொருட்டு, கௌரவ குலத்தின் மூதாதையரும் மகாபலசாலியுமான பீஷ்மர், சிங்கம் போன்று கர்ஜித்து, தம் சங்கினை உரக்க ஊதினார். **விளக்கம்:** ‘மகிழ்விக்கும் பொருட்டு’ — சங்கு ஊதுதல் காரணம்; துரியோதனன் உள்ளத்தில் உண்டான மகிழ்ச்சி காரியம். ஆகையால், முதலில் சங்கு ஊதியதைச் சொல்லிப் பின்னர் மகிழ்ச்சியைச் சொல்ல வேண்டும் (அதாவது, ‘சங்கு ஊதி, துரியோதனனை மகிழ்வித்தார்’ என்று சொல்ல வேண்டும்). அப்படிச் சொல்லாமல், ‘துரியோதனனை மகிழ்விக்க, பீஷ்மர் சங்கு ஊதினார்’ என்று சொல்லுகிறார். இவ்வாறு சொல்லுவதன் மூலம், பீஷ்மர் சங்கு ஊதியதே துரியோதனன் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சியை உண்டாக்கும் என்பதை, அது நிச்சயமாக நிகழும் எனும் உணர்வோடு சஞ்சயர் வெளிப்படுத்துகிறார். பீஷ்மரின் இந்தத் தாக்கத்தையே குறிப்பிடுவதற்காகவே, பின்னர் ‘மகாபலசாலி’ என்ற பெயர்ச்சொல்லைச் சஞ்சயர் பயன்படுத்துகிறார். ‘கௌரவ குலத்தின் மூதாதையர்’ — கௌரவ குலத்தில் வயதின் அடிப்படையில் பக்லீகர் (இவர் பீஷ்மரின் தந்தையான சாந்தனுவின் இளைய சகோதரர்) பீஷ்மரை விட மூத்தவராக இருந்தாலும், கௌரவ குலத்தின் எல்லா மூத்தவர்களிலும், தர்மத்தையும் இறைவனையும் மிக ஆழமாக அறிந்தவர் பீஷ்மரே. எனவே, அவரின் ஞானமும் மூப்பும் காரணமாக, சஞ்சயர் பீஷ்மரை ‘கௌரவ குலத்தின் மூதாதையர்’ என்று குறிப்பிடுகிறார். ‘மகாபலசாலி’ — பீஷ்மரின் துறவுக்கு மிகப் பெரிய தாக்கம் இருந்தது. அவர் பொருள் மற்றும் விருப்பங்களைத் துறந்தவர்; அதாவது, இராஜ்யத்தையும் ஏற்கவில்லை, திருமணமும் செய்துகொள்ளவில்லை. பீஷ்மர் ஆயுதங்களைக் கையாள்வதில் மிகவும் திறமைசாலியாகவும், சாத்திர ஞானத்தில் மிகப் பெரிய அறிஞராகவும் இருந்தார். இந்த இரு குணங்களும் மக்கள் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. பீஷ்மர் தனியாகவே, தன் சகோதரன் விசித்திரவீரியனுக்காக, காசி ராஜாவின் மகள்களை அவர்களின் *சுயம்வர*த்திலிருந்து அழைத்து வந்தபோது, *சுயம்வர*த்திற்காகக் கூடியிருந்த எல்லா க்ஷத்திரியர்களும் அவரைத் தாக்கினர். ஆனாலும், பீஷ்மர் தனியே அவர்கள் அனைவரையும் தோற்கடித்தார். தனது குருவான பரசுராமரிடமே (அவரிடமிருந்துதான் பீஷ்மர் ஆயுத வித்தையைக் கற்றார்) தோல்வியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இவ்வாறு, ஆயுத வித்தை விஷயத்தில், க்ஷத்திரியர்கள் மீது அவருக்கு இருந்த செல்வாக்கு மிக மிக அதிகமானதாகும். பீஷ்மர் அம்புக்கட்டிலில் படுத்திருந்தபோது, பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தர்மராஜனிடம் (யுதிஷ்டிரனிடம்) கூறினார்: ‘தர்மம் குறித்து உனக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால், பீஷ்மரைக் கேள்; ஏனெனில் சாத்திர ஞான சூரியன் அஸ்தமிக்கிறான், அதாவது பீஷ்மர் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிகிறார்.’ இவ்வாறு, சாத்திர ஞான விஷயத்திலும், பிறர் மீது அவருக்கு இருந்த செல்வாக்கும் மிகப் பெரியதாகும். ‘மூதாதையர்’ என்ற சொல், துரோணாச்சாரியார் துரியோதனன் கூறிய வஞ்சகமான சொற்களுக்குப் பதில் கூறவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. துரியோதனன் வஞ்சகத்தின் மூலம் தன்னை ஏமாற்ற விரும்புவதை அவர் புரிந்துகொண்டு, மௌனமாக இருந்தார். ஆனால், மூதாதையராகிய பீஷ்மர், துரியோதனனின் வஞ்சகத்தினுள்ளே மறைந்திருக்கும் குழந்தைத்தனத்தைக் காண முடிந்தது. எனவே, துரோணாச்சாரியாரைப் போலன்றி, பிதாவின் அன்போடு, மூதாதையர் பீஷ்மர், துரியோதனனை மகிழ்விக்கும் பொருட்டு தம் சங்கை ஊதுகிறார். ‘சிங்கம் போன்று கர்ஜித்து, தம் சங்கினை உரக்க ஊதினார்’ — ஒரு சிங்கம் கர்ஜித்தால், யானை போன்ற பெரிய விலங்குகளும் அஞ்சுவது போல, வெறும் கர்ஜனை மூலமே அனைவரும் அஞ்சி, துரியோதனன் மகிழ்ச்சியடைவான் எனும் உணர்வோடே, பீஷ்மர் சிங்கம் போல் கர்ஜித்து, தம் சங்கை வலுவாக ஊதினார். **சந்தி:** மூதாதையர் பீஷ்மர் சங்கு ஊதியதால் என்ன விளைவு ஏற்பட்டது என்பதை அடுத்த சுலோகத்தில் சஞ்சயர் விவரிக்கிறார்.