Затем, дабы возрадовать сердце Дурьодханы, почтенный прадед Куру, могучий Бхишма, прогремел, подобно льву, и громко затрубил в свою раковину.
Комментарий: «Возрадовать его сердце» — Хотя звучание раковины является причиной, а радость в сердце Дурьодханы — следствием, и, следовательно, описание звука раковины должно предшествовать, а радость — следовать за ним (то есть следовало бы сказать: «Затрубив в раковину, он возрадовал Дурьодхану»), здесь сказано иначе. Вместо этого говорится: «Возрадуя Дурьодхану, Бхишма затрубил в раковину». Говоря так, Санджая раскрывает чувство, что уже одним действием Бхишмы, затрубившего в раковину, в сердце Дурьодханы неизбежно возникнет радость. Именно чтобы указать на это влияние Бхишмы, Санджая далее использует эпитет «могучий».
«Почтенный прадед Куру» — Хотя в роду Куру, с точки зрения возраста, Бахлик был старше Бхишмы (он был младшим братом отца Бхишмы, Шантану), среди всех старших рода Куру именно Бхишма глубже всех постиг дхарму и Бога. Поэтому, благодаря своей мудрости и старшинству, Санджая использует для Бхишмы эпитет «почтенный прадед Куру».
«Могучий» — Отречение Бхишмы оказало великое воздействие. Он был отречённым от богатства и желаний, то есть не принял царства и не вступил в брак. Бхишма был искуснейшим во владении оружием, а также великим знатоком священных писаний. Оба эти его качества глубоко влияли на людей.
Когда один Бхишма привёз дочерей царя Каши с их *сваямвары* для своего брата Вичитравирьи, все кшатрии, собравшиеся на *сваямвару*, напали на него. Тем не менее, один Бхишма победил их всех. Даже перед своим собственным гуру Парашурамой, у которого Бхишма изучал науку оружия, он не признал поражения. Таким образом, в вопросах владения оружием его влияние на кшатриев было огромным.
Когда Бхишма возлёг на ложе из стрел, Господь Шри Кришна сказал Дхармарадже (Юдхиштхире): «Если у тебя есть какие-либо сомнения относительно дхармы, спроси Бхишму; ибо солнце знания писаний заходит, то есть Бхишма покидает этот мир». Таким образом, в вопросах священных писаний его влияние на других также было велико.
Слово «прадед» указывает на то, что Дроначарья не дал ответа на коварные слова, произнесённые Дурьодханой. Он понял, что Дурьодхана желает обмануть его хитростью, и потому хранил молчание. Однако, будучи прадедом, Бхишма мог разглядеть детскость внутри коварства Дурьодханы. Поэтому, в отличие от Дроначарьи, Прадед Бхишма, движимый отеческой любовью, трубит в свою раковину, чтобы возрадовать Дурьодхану.
«Прогремел, подобно льву, и громко затрубил в свою раковину» — Подобно тому как от львиного рёва даже такие крупные животные, как слоны, приходят в страх, так и одним лишь своим рёвом он заставил бы всех устрашиться, а Дурьодхана возрадовался. С этим самым чувством Бхишма, прогремев подобно льву, мощно затрубил в раковину.
Связь — В следующем стихе Санджая описывает, что произошло вследствие того, как Прадед Бхишма затрубил в раковину.
★🔗
