اس وقت کوروؤں میں بزرگ اور پرتاپی پتامہ بھیشم نے اس (دُریودھن) کے دل میں خوشی پیدا کرتے ہوئے، بلند آواز سے شیر کی طرح دھاڑ کر شنگھ بجایا۔

شلوک 1.12: کورووں میں سب سے بزرگ اور پرتاپی پتاماہ بھیشم نے دریودھن کو خوش کرنے کے لیے شیر کی طرح گرج کر زور سے شنکھ بجایا۔ الفاظ کے معنی: تسیہ - دریودھن کا، سنجین - پیدا کرنے والا، ہرشم - خوشی، گرووردھ - گرو خاندان کا سب سے بزرگ، پتاماہ - دادا، سنگھ نادم - شیر کی گرج، ونادی - گرج کر، اچے - اونچی آواز میں، شنکھم - شنکھ، دھمو - بجایا، پرتاپوان - پرتاپی۔

**آیات کا ترجمہ:** پھر کورؤں کے بزرگ دادا، مہابھیشم نے دُریودھن کے دل کو خوش کرنے کے لیے شیر کی طرح دھاڑا اور اپنا شَنگھ پُر زور پھونکا۔ **تشریح:** **'دل کو خوش کرنے کے لیے'** — اگرچہ شَنگھ پھونکنا سبب ہے اور دُریودھن کے دل کی خوشی اس کا اثر ہے، اور اس طرح شَنگھ کی آواز کا ذکر پہلے اور خوشی کا بعد میں ہونا چاہیے (یعنی یوں کہا جانا چاہیے: 'شَنگھ پھونک کر اس نے دُریودھن کو خوش کیا')، مگر یہاں ایسا نہیں کہا گیا۔ بلکہ یوں فرمایا: 'دُریودھن کو خوش کرتے ہوئے، بھیشم نے شَنگھ پھونکا۔' اس طرح کہہ کر سنجے اس بات کا اظہار کرتے ہیں کہ محض بھیشم کے شَنگھ پھونکنے کے عمل سے ہی دُریودھن کے دل میں خوشی پیدا ہونا یقینی تھی۔ بھیشم کے اسی اثر کو ظاہر کرنے کے لیے ہی سنجے بعد میں 'مہابھیشم' کا لقب استعمال کرتے ہیں۔ **'کورؤں کے بزرگ دادا'** — اگرچہ کورو خاندان میں عمر کے لحاظ سے باہلیک بھیشم سے بڑے تھے (وہ بھیشم کے والد شانتَنُو کے چھوٹے بھائی تھے)، لیکن کورو قبیلے کے تمام بزرگوں میں بھیشم ہی وہ تھے جو دھرم اور خدا کو سب سے گہرائی میں جانتے تھے۔ اس لیے اپنی دانائی اور بزرگواری کی وجہ سے سنجے بھیشم کے لیے 'کورؤں کے بزرگ دادا' کا لقب استعمال کرتے ہیں۔ **'مہابھیشم'** — بھیشم کی ریاضت کا بڑا اثر تھا۔ وہ دولت اور خواہشات کے تیاگی تھے، یعنی انہوں نے نہ تو راجپاٹ قبول کیا اور نہ ہی شادی کی۔ بھیشم ہتھیار چلانے میں بھی نہایت ماہر تھے اور ویدوں کے بھی بڑے جاننے والے تھے۔ ان کی ان دونوں خوبیوں کا لوگوں پر گہرا اثر تھا۔ جب بھیشم نے اکیلا ہی کاشی راج کی بیٹیوں کو ان کے *سویمبر* سے اپنے بھائی وشترویریا کے لیے لے آیا تو *سویمبر* میں جمع ہونے والے تمام کھتریوں نے ان پر حملہ کر دیا۔ پھر بھی بھیشم نے اکیلا ہی ان سب کو شکست دی۔ اپنے گرو پرَشُرام کے سامنے بھی، جن سے بھیشم نے ہتھیاروں کی وِدیا سیکھی تھی، انہوں نے شکست قبول نہیں کی۔ اس طرح ہتھیاروں کے معاملے میں کھتریوں پر ان کا اثر بہت زیادہ تھا۔ جب بھیشم تیروں کی سیج پر لیٹے ہوئے تھے تو بھگوان شری کرشن نے دھرم راج (یُدھیشٹھر) سے فرمایا: 'اگر تمہیں دھرم کے بارے میں کوئی شک ہو تو بھیشم سے پوچھ لو؛ کیونکہ ویدوں کے سورج ڈوب رہے ہیں، یعنی بھیشم اس دنیا سے جا رہے ہیں۔' اس طرح ویدوں کے معاملے میں دوسروں پر ان کا اثر بھی بہت زیادہ تھا۔ **'دادا'** کا لفظ یہ بتاتا ہے کہ دروناچاریہ نے دُریودھن کی چالاکی سے کہی گئی باتوں کا کوئی جواب نہیں دیا۔ انہوں نے سمجھ لیا کہ دُریودھن چالاکی سے انہیں دھوکا دینا چاہتا ہے اور اس لیے خاموش رہے۔ لیکن دادا ہونے کی وجہ سے بھیشم دُریودھن کی چالاکی میں چھپی بچکانہ پن کو دیکھ سکتے تھے۔ اس لیے دروناچاریہ کے برعکس، دادا بھیشم نے باپانہ شفقت سے دُریودھن کو خوش کرنے کے لیے شَنگھ پھونکا۔ **'شیر کی طرح دھاڑا اور اپنا شَنگھ پُر زور پھونکا'** — جیسے شیر کے دھاڑنے سے ہاتھی جیسے بڑے جانور بھی ڈر جاتے ہیں، اسی طرح محض دھاڑنے سے ہی سب ڈر جائیں گے اور دُریودھن خوش ہو جائے گا۔ اسی جذبے کے ساتھ بھیشم نے شیر کی طرح دھاڑتے ہوئے زور سے شَنگھ پھونکا۔ **منسلکہ بات** — سنجے اگلے شلوک میں یہ بیان کرتے ہیں کہ دادا بھیشم کے شَنگھ پھونکنے سے کیا نتیجہ نکلا۔