Tada jo šlovingasis prosenelis (Bhišma), vyriausiasis tarp Kauravų, norėdamas nudžiuginti Durjodhaną, riaumojo kaip liūtas ir papūtė savo kriaukle.

1.12. Jo šlovingas senelis (Bhishma), vyriausiasis iš Kuru, norėdamas pradžiuginti Duryodhaną, suriaumojo kaip liūtas ir papūtė į savo kriauklę. Žodžių reikšmės: „Tasya“ reiškia jo (Duryodhanos), „Sanjayan“ reiškia sukeliantis, „Harsham“ reiškia džiaugsmą, „Kuruvriddhah“ reiškia vyriausiąjį iš Kuru, „Pitamahah“ reiškia senelį, „Simhanadam“ reiškia liūto riaumojimą, „Vinadya“ reiškia suskambėjusį, „Ucchaih“ reiškia garsiai, „Shankham“ reiškia kriauklę, „Dadhmau“ reiškia papūtė, o „Pratapavan“ reiškia šlovingąjį.

Tada, kad įdžiugintų Duryodhanos širdį, Kurų garbingasis senelis, galingasis Bišma, riaumojęs kaip liūtas, garsiai papūtė savo kriaukliu. Komentaras: „Įdžiugindamas jo širdį“ – Nors kriauklės garsas yra priežastis, o džiaugsmas Duryodhanos širdyje – pasekmė, ir todėl kriauklės garsėjimo apibūdinimas turėtų būti pirmas, o džiaugsmas – vėliau (t. y. turėtų būti sakoma: „Pūsdamas kriauklę, jis įdžiugino Duryodhaną“), tačiau čia taip nesakoma. Vietoj to sakoma: „Įdžiugindamas Duryodhaną, Bišma papūtė kriauklę“. Taip sakydamas, Sandžaja atskleidžia nuojautą, kad vien Bišmos kriauklės pūtimas neišvengiamai sukeltų džiaugsmą Duryodhanos širdyje. Būtent norėdamas nurodyti šią Bišmos įtaką, Sandžaja vėliau vartoja epitetą „galingasis“. „Garbingasis Kurų senelis“ – Nors tarp Kuru giminės, amžiaus požiūriu, Balikas buvo vyresnis už Bišmą (jis buvo Bišmos tėvo Šantanu jaunesnysis brolis), tačiau tarp visų Kuru klano vyresniųjų Bišma buvo tas, kuris giliausiai pažino darmą ir Dievą. Todėl dėl savo išminties ir vyresniškumo Sandžaja Bišmai vartoja epitetą „garbingasis Kurų senelis“. „Galingasis“ – Bišmos atsisakymas turėjo didelę įtaką. Jis buvo turto ir troškimų atsisakytojas, tai reiškia, kad jis nepriėmė karalystės ir nesituokė. Bišma buvo labai įgudęs valdyti ginklus ir taip pat buvo didis šventųjų raštų žinovas. Abi šios jo savybės turėjo gilią įtaką žmonėms. Kai vienas Bišma atgabeno Kašio karaliaus dukteris iš jų *svajamvaros* savo broliui Vičitravirjai, visi *svajamvaroje* susirinkę kšatrijai puolė jį. Vis dėlto, vienas Bišma juos visus nugalėjo. Net prieš savo paties guru Parašuramą, iš kurio Bišma išmoko ginklų mokslą, jis nepriėmė pralaimėjimo. Taigi ginklų reikaluose jo įtaka kšatrijams buvo didžiulė. Kai Bišma gulėjo ant strėlių lovos, Viešpats Šri Krišna pasakė Dharmarajai (Judhišthirai): „Jei turi kokių nors abejonių dėl darmos, paklausk Bišmos; nes šventųjų raštų žinojimo saulė leidžiasi, tai reiškia, kad Bišma palieka šį pasaulį“. Taigi šventųjų raštų reikaluose jo įtaka kitiems taip pat buvo didelė. Žodis „senelis“ sufleruoja, kad Dronačarja neatsakė į Duryodhanos ištartus suktus žodžius. Jis suprato, kad Duryodhana norėjo jį apgauti suktumu, ir todėl liko tylus. Tačiau, būdamas senelis, Bišma galėjo įžvelgti vaikiškumą Duryodhanos suktume. Todėl, skirtingai nei Dronačarja, Senelis Bišma, iš tėviškos meilės, pučia savo kriauklę, kad įdžiugintų Duryodhaną. „Riaumojęs kaip liūtas ir garsiai papūtęs savo kriaukliu“ – Kaip ir išgirdę liūto riaumojimą, net tokie dideli gyvūnai kaip drambliai išsigąsta, taip ir vien nuo riaumojimo visi išsigąstų, o Duryodhana džiaugsias. Būtent su šia nuojauta Bišma, riaumodamas kaip liūtas, galingai papūtė kriauklę. Jungtis – Sandžaja tolesniame šlokoje apibūdina, kas išsivystė iš Senelio Bišmos kriauklės pūtimo.