فحينئذ، الجد البهي بيهشما، الأكبر بين الكاورافا، لإسعاد دوريودانا، زأر كالأسد ونفخ في صدفته.

1.12. جده المجيد (بهيشما)، أكبر الكوروف، لكي يسعد دوريودانا، زأر كالأسد ونفخ في محاره. معاني الكلمات: «تاسيا» تعني خاصته (دوريودانا)، «سانجايان» تعني مسبباً، «هارشام» تعني الفرح، «كوروفريدها» تعني أكبر الكوروف، «بيتاماها» تعني الجد، «سيمهانادام» تعني زئير الأسد، «فيناديا» تعني مصدراً صوتاً، «أوتشاي» تعني بصوت عالٍ، «شانكام» تعني المحار، «دادماو» تعني نفخ، و«براتابافان» تعني المجيد.

ثم، لإسعاد قلب دوريودانا، الجدّ الجليل للكورو، المقتدر بهيشن، زأر كالأسد ونفخ في صدفه بقوة. التفسير: "إسعاد قلبه" - على الرغم من أن صوت الصدف هو السبب والفرح في قلب دوريودانا هو النتيجة، وبالتالي يجب أن يذكر صوت الصدف أولاً ثم الفرح لاحقاً (أي يجب أن يقال: "بنفخ الصدف، أسعد دوريودانا")، إلا أنه لم يذكر هكذا هنا. بل قيل: "إسعاداً لدوريودانا، نفخ بهيشن في صدفه". بهذا القول، يكشف سانجايا عن الشعور بأن مجرد فعل بهيشن بنفخ صدفه، سيثير الفرح حتماً في قلب دوريودانا. ومن أجل الإشارة تحديداً إلى هذا التأثير لبهيشن، يستخدم سانجايا لقب "المقتدر" لاحقاً. "الجدّ الجليل للكورو" - على الرغم من أنه في نسب الكورو، ومن منظور العمر، كان بيهاك أكبر سناً من بهيشن (كان الأخ الأصغر لشانتانو والد بهيشن)، إلا أنه من بين جميع شيوخ عشيرة الكورو، كان بهيشن هو الأكثر معرفة بالدارما والإله عمقاً. لذلك، وبسبب حكمته وأقدميته، يستخدم سانجايا لقب "الجدّ الجليل للكورو" لبهيشن. "المقتدر" - كان لتنازل بهيشن تأثير عظيم. فقد كان متخلياً عن الثروة والشهوة، أي أنه لم يقبل الملك ولم يتزوج. كان بهيشن ماهراً للغاية في استخدام الأسلحة وكان أيضاً عالماً كبيراً في النصوص المقدسة. كان لكلا هاتين الصفتين تأثيرهما العميق على الناس. عندما أحضر بهيشن وحده بنات ملك كاشي من *سفايامفارا* لأخيه فيشتترافيريا، هاجمه جميع الكشاتريا المجتمعين في *السفايامفارا*. ومع ذلك، هزمهم بهيشن وحده جميعاً. حتى أمام معلمه الخاص باراشوراما، الذي تعلم منه علم الأسلحة، لم يقبل بهيشن الهزيمة. وهكذا، في شؤون الأسلحة، كان تأثيره على الكشاتريا هائلاً. عندما استلقى بهيشن على سرير السهام، قال الرب شري كريشنا لدهرماراجا (يوديشثيرا): "إذا كان لديك أي شك فيما يتعلق بالدارما، فاسأل بهيشن؛ لأن شمس المعرفة النصية تغرب، أي أن بهيشن يرحل عن هذا العالم". وهكذا، في شؤون النصوص المقدسة، كان تأثيره على الآخرين عظيماً أيضاً. يشير مصطلح "الجدّ" إلى أن دروناتشاريا لم يرد على الكلمات الماكرة التي نطق بها دوريودانا. لقد فهم أن دوريودانا يرغب في خداعه بالمكر فظل صامتاً. ومع ذلك، بصفته جدّاً، استطاع بهيشن رؤية الطفولة داخل مكر دوريودانا. لذلك، وعلى عكس دروناتشاريا، الجدّ بهيشن، بدافع الحنان الأبوي، ينفخ في صدفه لإسعاد دوريودانا. "زأر كالأسد ونفخ في صدفه بقوة" - كما أنه عند زئير الأسد، حتى الحيوانات الكبيرة مثل الفيلة تصبح خائفة، هكذا أيضاً، بمجرد الزئير، سيصبح الجميع خائفين وسيصبح دوريودانا مسروراً. بهذا الشعور بالذات، زأر بهيشن كالأسد ونفخ في صدفه بقوة. الربط - يصف سانجايا في الآية التالية ما نتج عن نفخ الجدّ بهيشن في صدفه.