BG 1.27 — አርጁና ቪሻዳ ዮጋ
BG 1.27📚 Go to Chapter 1
श्वशुरान्सुहृदश्चैवसेनयोरुभयोरपि|तान्समीक्ष्यकौन्तेयःसर्वान्बन्धूनवस्थितान्||१-२७||
ሸቫሹራነሱሀዳሸቸቫ ሴናዮሩባዮራፒ . ታነሳሚከሸያ ሳ ከነቴያḥ ሳረቫነባነዱናቫሰቲታነ ||1-27||
श्वशुरान्सुहृदश्चैव: fathers-in-law | सेनयोरुभयोरपि: in armies | तान्समीक्ष्य: those | स: he | कौन्तेयः: Kaunteya (son of Kunti) | सर्वान्बन्धूनवस्थितान्: all
GitaCentral አማርኛ
በሁለቱም ሰራዊት ውስጥ አሳትና ወዳጆችን አይቶ፣ የኩንቲ ልጅ አርጁና ሁሉንም ዘመዶች በጦር ሜዳ ላይ ቆመው ሲታዩት ርኅራኄ ተሞልቶ በሐዘን የተሞላ ልብ እንዲህ ብሏል።
🙋 አማርኛ Commentary
【BG1.27】 ሳንስክሪት: श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि | तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ||१-२७|| የስዋሚ ሲቫናንዳ ትርጉም: 1.27. (እርሱ አየ) አማቾችን እና ጓደኞችን በሁለቱም ሰራዊት ውስጥ። የኩንቲ ልጅ አርጁና፣ እነዚያን ዘመዶች ሁሉ ተሰልፈው ሲያይ፣ በጥልቅ ርህራሄ እና በሀዘን ተሞልቶ እንዲህ አለ። የቃላት ትርጉም: „श्वशुरान्“ ማለት አማቾች፣ „सुहृदः“ ጓደኞች፣ „च“ እና፣ „एव“ ደግሞ፣ „सेनयोः“ በሰራዊት ውስጥ፣ „उभयोः“ የሁለቱም፣ „अपि“ ደግሞ፣ „तान्“ እነዚያን፣ „समीक्ष्य“ አይቶ፣ „सः“ እርሱ፣ „कौन्तेयः“ የኩንቲ ልጅ፣ „सर्वान्“ ሁሉን፣ „बन्धून्“ ዘመዶች፣ „अवस्थितान्“ ተሰልፈው። „कृपया“ ማለት በርህራሄ፣ „परया“ ጥልቅ፣ „आविष्टः“ ተሞልቶ፣ „विषीदन्“ በሀዘን፣ „इदम्“ ይህንን፣ „अब्रवीत्“ ተናገረ።
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
የቡድኑን ሁሉ በራሳቸው ቦታ ላይ ተሰልፈው ሲያይ፣ የኩንቲ ልጅ አርጁና በከፍተኛ ደካማ ልብና በሐዘን ተሸክሞ እንዲህ ሲል ተናገረ። አስተያየት፦ 'የቡድኑን ሁሉ በራሳቸው ቦታ ላይ ተሰልፈው ሲያይ...' – አርጁና በቀደመው ጥቅስ መሰረት ከነበረው የሚልቅ በሁለቱም ሰራዊት ውስጥ ተሰልፈው የነበሩ ሌሎች ብዙ ዘመዶችን አየ፤ እንደ ባህሊካ ያሉ የአባት አያቶች፤ እንደ ድርሽታድዩምና፣ ሺኻንዲ፣ ሱራታ ያሉ የሚስት ወንድሞች፤ እንደ ጃያድራት ያሉ ሌሎች ዝምድና ያላቸው ሰዎች። 'የኩንቲ ልጅ በርኅራኄ ተሸክሞ...' የሚለው ሐረግ ያመለክተው፣ ከእናቱ ኩንቲ መልእክት በተቀበለ ጊዜ "ከእኔ ጋር ለመዋጋት የወጡት ጀግኖች ማን ናቸው?" ብሎ የጠየቀውና ታዋቂዎቹን ወታደሮች ለማየት ጌታ ሽሪ ክሪሽንን ሰረገላውን በሁለቱ ሰራዊት መካከል እንዲያስቀምጥ ያዘዘው ያ አርጁና በፍጹም ደካማ ልብ የተያዘ ሆኖ ነው። በሁለቱም ሰራዊት ውስጥ በደም እና በትምህርት ዘመዶችን ብቻ ማየቱ፣ በአርጁና ልብ ውስጥ ይህን ሀሳብ አስነሳ፡- "በዚህ በኩል ያሉት ሰዎች በጦርነት ይሞቱ ወይም በዛ በኩል ያሉት ይሞቱ፣ ኪሳራው የእኛ ብቻ ነው። የእኛ ቤተሰብ ብቻ ይጠፋል፤ ዘመዶቻችን ብቻ ይገደላሉ!" የሚለው ሀሳብ በመነሳቱ፣ የአርጁና የጦርነት ፍላጎት ጠፋና ደካማ ልብ ውስጥ ገባ። ጌታ በኋላ (2.2) ይህንን ደካማ ልብነት 'የልብ ድክመት' እና 'ሀዘን' በማለት ይጠቅሰዋል፤ አርጁናም ራሱ (2.7) 'በርኅራኄ ብላታ እቸገራለሁ' በማለት ይቀበለዋል። አርጁና 'በርኅራኄ ተሸክሞ' መሆኑ፣ ይህ ደካማ ልብነት ቀደም ብሎ አልነበረም፤ የመጣው አሁን ነው የሚል ማስረጃ ነው። ስለዚህ ይህ ተጨማሪ ጉድለት ነው። ተጨማሪ በመሆኑ፣ ዘላቂ አይሆንም። ነገር ግን ጀግንነት ለአርጁና ተፈጥሯዊ ነው፤ ስለዚህ ያ በእርግጠኝነት ይቆያል። ይህ ከፍተኛ ደካማ ልብነት ምንድን ነው? እንደ ዱርዮዳና፣ ዱሻሳና እና ሻኩኒ ያሉ - ያለምንም ምክንያት የሚወቁ፣ የሚያፍሩ፣ የሚያሳፍሩ፣ ህመም የሚያስከትሉ፣ ጠላትነት የሚይዙ እና ለጥፋት የሚጥሩ - ሰዎችን በጦርነት ለመዋጋት ዝግጁ እያየ እንኳን መግደል የማይልቅ ሀሳብ ማሳየት፣ ለመጥፋት ምንም ጥረት አለመስራት የሚለው ከፍተኛው የደካማ ልብነት ጉድለት ነው። እዚህ ላይ የደካማ ልብነት ጉድለት አርጁናን እንዲህ ሊያክብድበት አድርጓል፤ ለአርጁናና ለጠላቶቹ ጉዳት ለማድረል የሚፈልጉትን እነዚህን አመጽን የሚሠሩ ኃጢአተኞች እንኳን ርኅራኄ ይሰማቸዋል፤ ከራሱ ተግባር፣ ከክህትርያ ደህንነት ይዘንጋል (ጌታ 1.35-46)። 'በሐዘን እንዲህ ሲል ተናገረ' - ጦርነቱ ለቤተሰቡ፣ ለዘሩ እና ለሀገሩ የሚያስከትለውን ውጤት በማሰብ በረቀቀ ሐዘን ውስጥ የዋለው አርጁና በዚያ ሁኔታ በሚቀጥሉት ጥቅሶች የተገለጹትን ቃላት ተናግሯል።