இருதரப்புப் படைகளிலும் மாமன்மார்களையும் நண்பர்களையும் கண்டு, கௌந்தேயன் அர்ஜுனன் அவ்வாறு நிற்கும் அனைத்து உறவினர்களையும் பார்த்து, துக்கமும் கருணையும் நிறைந்து பேசினான்.

சுலோகம் 1.27: அர்ஜுனன் இரு படைகளிலும் இருந்த மாமனார்கள் மற்றும் நண்பர்களைக் கண்டான். குந்தியின் மகனான அர்ஜுனன், தன் உறவினர்கள் அனைவரும் போர்க்களத்தில் அணிவகுத்து நிற்பதைக் கண்டு, மிகுந்த இரக்கத்துடனும் துக்கத்துடனும் இவ்வாறு கூறினான். சொல்லர்த்தம்: சுவசுரான் - மாமனார்கள், சுஹ்ருதஃ - நண்பர்கள், ச - மற்றும், ஏவ - மேலும், ஸேனயோஃ - படைகளில், உபயோஃ - இரண்டிலும், அபி - கூட, தான் - அவர்களை, ஸமீக்ஷ்ய - கண்டு, ஸஃ - அவன், கௌந்தேயஃ - குந்தியின் மகன், ஸர்வாந் - அனைவரும், பந்தூன் - உறவினர்கள், அவஸ்திதான் - நின்றுகொண்டிருக்கும், க்ருபயா - இரக்கத்தால், பரயா - மிகுந்த, ஆவிஷ்டஃ - நிறைந்த, விஷீதன் - துக்கத்துடன், இதம் - இதை, அப்ரவீத் - கூறினான்.

**மொழிபெயர்ப்பு:** தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் அவரவர் நிலைகளில் அணிவகுத்து நிற்கக் கண்ட அருச்சுனன், மிகுந்த மனத்தளர்ச்சியால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, வருத்தத்தோடு புலம்பி, பின்வரும் சொற்களைக் கூறினான். **விளக்கம்:** 'அவரவர் நிலைகளில் நிற்கும் உறவினர்கள் அனைவரையும் கண்டு...' – முந்தைய சுலோகத்தின்படி அருச்சுனன் ஏற்கனவே கண்டவர்களுடன், இப்போது இரு படைகளிலும் நிற்கும் பல்வேறு பிற உறவினர்களையும் அவர் காண்கிறார்: பிதாமகர்களான பாஹ்லீகர் போன்றவர்கள்; மாமன்மார்களான திருஷ்டத்தியும்னன், சிகண்டி, சுரதன் போன்றவர்கள்; ஜயத்ரதன் போன்ற பிற உறவுமுறையினர். 'குந்தியின் அந்த மகன், கருணையால் மூடப்பட்டு...' எனும் தொடர், தன் தாயார் குந்தியிடமிருந்து செய்தி பெற்றபோது, "என்னோடு போரிட வந்துள்ள இந்த வீரர்கள் யார்?" என்று கேட்டு, அதனால் முக்கிய வீரர்களைக் காண இரு படைகளுக்கும் இடையே தேரை நிறுத்தும்படி இறைவன் ஸ்ரீகிருஷ்ணனிடம் கட்டளையிட்ட அதே அருச்சுனன் – குந்தியின் அந்த மகனே – இப்போது மிகுந்த மனத்தளர்ச்சியால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறான் என்பதைக் காட்டுகிறது! இரு படைகளிலும் பிறப்பாலும் கல்வியாலும் தனக்கு உறவினர்களே இருப்பதைக் கண்டு, அருச்சுனனின் மனதில் இந்த எண்ணம் எழுகிறது: "இந்தப் பக்கத்தினர் போரில் இறந்தாலும், அந்தப் பக்கத்தினர் இறந்தாலும், நஷ்டம் நமக்கே ஏற்படும். நமது வம்சமே அழிந்துவிடும்; நமது உறவினர்களே கொல்லப்படுவார்கள்!" இத்தகைய எண்ணம் எழுந்ததால், அருச்சுனனின் போர்மேல் ஆசை மறைந்து, மனத்தளர்ச்சி உள்ளே புகுந்தது. இந்த மனத்தளர்ச்சியைப் பின்னர் (2.2) இறைவன் 'மனஉறுதியின்மை', 'மனச்சோர்வு' என்று குறிப்பிடுகிறார். அருச்சுனனும் (2.7) 'கருணைக் குற்றத்தால் வாடுகிறேன்' என்று சொல்லி இதை ஒப்புக்கொள்கிறார். அருச்சுனன் 'கருணையால் மூடப்பட்டு' இருப்பது, இந்த மனத்தளர்ச்சி முன்பு இல்லை; இப்போது வந்துள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது. எனவே, இது ஒரு தற்சமயத்தில் வந்துற்ற குற்றமாகும். தற்சமயத்தில் வந்துற்றதால், இது நிலைத்திருக்காது. ஆனால் வீரம் அருச்சுனனுக்கு இயல்பானது; எனவே, அது நிச்சயமாக நிலைத்திருக்கும். இந்த மிகுந்த மனத்தளர்ச்சி என்றால் என்ன? துரியோதனன், துச்சாதனன், சகுனி போன்றவர்கள் – காரணமின்றி கண்டிக்கிற, இகழ்கிற, அவமதிக்கிற, துன்பம் தருகிற, பகைமை பூண்டு, அழிவுக்காக முயல்கிறவர்கள் – போருக்குத் தயாராக முன்னால் நிற்கக் கண்டும், கொல்லும் எண்ணமே இல்லாமல், அழிக்க முயற்சிக்காமல் இருப்பதே மனத்தளர்ச்சியின் மிகப்பெரும் குற்றமாகும். இங்கே, மனத்தளர்ச்சியின் குற்றம் அருச்சுனனை முற்றிலும் மூடிக்கொண்டு, அருச்சுனனுக்கும் அவன் நண்பர்களுக்கும் தீங்கு விரும்பி, அவ்வப்போது தீங்கு செய்ய முயலும் (கீதை 1.35-46) அந்த அநீதியான பாவிகள்மீது கூட அவன் கருணை கொண்டு, தன் சொந்த கடமையான க்ஷத்திர தர்மத்திலிருந்து விலகுகிறான். 'வருத்தத்தோடு, இவ்வாறு கூறினான்' – போரின் விளைவாக குடும்பத்திற்கும், வம்சத்திற்கும், நாட்டிற்கும் என்ன நேரிடும் என்பதில் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் மூழ்கி, அந்த நிலையில் அருச்சுனன் பின்வரும் சுலோகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த வார்த்தைகளைக் கூறுகிறான்.