Melihat bapa mertua dan sahabat handai dalam kedua-dua pasukan, putera Kunti, Arjuna, menyaksikan semua kaum kerabat yang berada di medan perang, menjadi penuh belas kasihan dan dengan hati yang sedih berkata demikian.

Sloka 1.27: Arjuna melihat bapa mertua dan kawan-kawan di kedua-dua pasukan. Putera Kunti, Arjuna, apabila melihat semua kerabatnya berdiri di sana, dipenuhi dengan belas kasihan yang mendalam dan kesedihan, lalu berkata demikian. Maksud kata: Svasuran - bapa mertua, Suhrdah - kawan, Ca - dan, Eva - juga, Senayoh - di pasukan, Ubhayoh - kedua-duanya, Api - juga, Tan - mereka, Samiksya - setelah melihat, Sah - dia, Kaunteyah - putera Kunti, Sarvan - semua, Bandhun - kerabat, Avasthitan - berdiri, Krpaya - dengan belas kasihan, Paraya - mendalam, Avistah - dipenuhi, Visidan - dengan sedih, Idam - ini, Abravit - berkata.

**Teks untuk diterjemah:** Melihat semua kaum kerabatnya tersusun dalam kedudukan masing-masing, Arjuna, putera Kunti, yang diliputi oleh sifat pengecut yang melampau dan dengan penuh kesedihan meratap, mengucapkan kata-kata ini. **Komentar:** 'Melihat semua kaum kerabat itu ditempatkan...' – Selain mereka yang telah dilihat oleh Arjuna menurut ayat sebelumnya, Arjuna kini melihat ramai lagi saudara mara yang ditempatkan dalam kedua-dua pasukan: moyang sebelah bapa seperti Bahlika; ipar seperti Dhrishtadyumna, Shikhandi, dan Suratha; serta hubungan kekeluargaan lain seperti Jayadratha. Frasa 'Putera Kunti itu, diliputi oleh belas kasihan...' menunjukkan bahawa Arjuna yang sama, yang setelah menerima pesanan daripada ibunya Kunti, telah bertanya, "Siapakah para pahlawan yang telah maju untuk berperang denganku?" dan yang oleh itu telah mengarahkan Tuhan Shri Krishna untuk meletakkan kereta perang di antara kedua-dua pasukan untuk melihat para pahlawan utama—Arjuna yang sama itu, putera Kunti, menjadi dikuasai oleh sifat pengecut yang melampau! Melihat hanya kaum kerabat—melalui pertalian darah dan melalui pembelajaran (guru-murid)—dalam kedua-dua pasukan, timbullah fikiran ini dalam minda Arjuna: "Sama ada orang di sebelah sini mati dalam perang, atau mereka di sebelah sana mati, kerugiannya adalah milik kita sahaja. Dinasti kita sahaja yang akan musnah; kaum kerabat kita sahaja yang akan terbunuh!" Dengan timbulnya fikiran sedemikian, keinginan Arjuna untuk berperang lenyap dan sifat pengecut memasuki dirinya. Tuhan kemudiannya (2.2) merujuk sifat pengecut ini sebagai 'kelemahan hati' dan 'keputusasaan,' dan Arjuna sendiri mengakuinya (2.7) dengan mengatakan dia 'ditimpa oleh noda belas kasihan.' Bahawa Arjuna 'diliputi oleh belas kasihan' membuktikan bahawa sifat pengecut ini tidak wujud sebelum ini; sebaliknya, ia datang sekarang. Oleh itu, ia adalah satu kecacatan yang datang dari luar (*āgantuka*). Oleh kerana ia datang dari luar, ia tidak akan kekal. Tetapi keberanian adalah sifat semula jadi Arjuna; oleh itu, itu pasti akan kekal. Apakah sifat pengecut yang melampau ini? Ia adalah kecacatan melampau sifat pengecut untuk tidak langsung terfikir untuk membunuh, untuk tidak berusaha memusnahkan, walaupun melihat di hadapan sendiri, bersedia untuk berperang, orang-orang seperti Duryodhana, Dushasana, dan Shakuni—yang mencela, menghina, memperlekeh, menyakiti, menyimpan permusuhan, dan berusaha untuk kemusnahan tanpa sebarang sebab. Di sini, kecacatan sifat pengecut telah menyelubungi Arjuna sehingga dia berasa belas kasihan bahkan terhadap para pendosa yang tidak adil itu yang menginginkan kejahatan untuk Arjuna dan sekutunya dan yang berusaha melakukan kejahatan dari semasa ke semasa (Gita 1.35-46), dan dia menyimpang dari kewajipannya sendiri, dharma seorang Kshatriya. 'Dengan penuh kesedihan, dia berkata demikian' – Berdukacita mendalam memikirkan apa hasil perang untuk keluarga, dinasti, dan negara, Arjuna, dalam keadaan itu, mengucapkan kata-kata ini, yang digambarkan dalam ayat-ayat seterusnya.