Побачивши в обох військах тестів та друзів, син Кунті, Арджуна, побачивши всіх цих родичів, що стоять у строю, сповнений смутку та співчуття, промовив таке.

【BG1.27】 Санскрит: श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि | तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ||१-२७|| Переклад Свамі Шівананди: 1.27. (Він побачив) тестей і друзів в обох арміях. Син Кунті, Арджуна, бачачи всіх цих родичів, що стояли в строю, промовив, сповнений глибокої жалю та скорботи. Значення слів: «श्वशुरान्» означає тестей, «सुहृदः» друзів, «च» і, «एव» також, «सेनयोः» в арміях, «उभयोः» обох, «अपि» також, «तान्» тих, «समीक्ष्य» побачивши, «सः» він, «कौन्तेयः» син Кунті, «सर्वान्» всіх, «बन्धून्» родичів, «अवस्थितान्» що стояли в строю. «कृपया» означає від жалю, «परया» глибокої, «आविष्टः» сповнений, «विषीदन्» скорблячи, «इदम्» це, «अब्रवीत्» сказав.

**Переклад:** Побачивши всіх своїх родичів, вишикуваних у своїх позиціях, Арджуна, син Кунті, охоплений надмірною малодушністю та скорботно стогнучи, промовив такі слова. **Коментар:** "Побачивши всіх тих родичів, що стоять..." – Окрім тих, кого Арджуна вже побачив згідно з попереднім віршем, Арджуна тепер побачив у обох військах багатьох інших родичів: прадідів по батьківській лінії, як-от Бахліка; швагрів, як-от Дріштадьюмна, Шикханді та Суратха; та інших родичів, як-от Джаядратха. Фраза "Той син Кунті, охоплений співчуттям..." вказує на те, що той самий Арджуна, який, отримавши послання від матері Кунті, запитав: "Хто ці герої, що вийшли битися зі мною?" і який тому наказав Господу Шрі Крішні поставити колісницю між двома військами, щоб побачити головних воїнів – той самий Арджуна, син Кунті, опануваний надзвичайною малодушністю! Бачачи в обох військах лише родичів – за кров'ю та за вченням – в Арджуни виникла така думка: "Чи помруть у цій війні люди з цього боку, чи з того – втрата буде лише наша. Лише наша династія буде знищена; лише наші родичі будуть вбиті!" З виникненням такої думки бажання битви в Арджуни зникло, а всередині поселилася малодушність. Пізніше Господь (2.2) називає цю малодушність "слабкістю серця" та "зневірою", а сам Арджуна визнає її (2.7), кажучи, що він "охоплений вадою жалості". Те, що Арджуна "охоплений співчуттям", доводить, що ця малодушність не була присутня раніше; навпаки, вона з'явилася зараз. Отже, це набутий недолік. Будучи набутим, він не буде тривалим. Але доблесть природна для Арджуни; отже, вона неодмінно залишиться. Що ж це за надзвичайна малодушність? Найбільша вада малодушності – це не мати думки про вбивство, не докладати жодних зусиль для знищення, навіть коли бачиш перед собою, готових до бою, таких як Дурйодхана, Душасана та Шакуні – тих, хто осуджує, зневажає, ображає, завдає болю, має ворожнечу та прагне знищення без будь-якої причини. Тут вада малодушності настільки охопила Арджуну, що він відчуває співчуття навіть до тих несправедливих грішників, які бажають зла Арджуні та його союзникам і які час від часу прагнуть заподіяти зло (Гіта 1.35-46), і він відхиляється від свого власного обов'язку, дхарми кшатрія. "Скорботно, він промовив це" – Глибоко сумуючи про те, яким буде результат війни для родини, династії та країни, Арджуна в такому стані промовляє ці слова, які описані в наступних віршах.