ਦੋਹਾਂ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੁਰੇ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਕੌਂਤੇਯ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਖੜੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਇਹ ਕਿਹਾ।

ਸ਼ਲੋਕ 1.27: ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਕੁੰਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਲਿਆ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ: ਸ਼ਵਸ਼ੁਰਾਨ - ਸਹੁਰੇ, ਸੁਹ੍ਰਿਦਃ - ਮਿੱਤਰ, ਚ - ਅਤੇ, ਏਵ - ਵੀ, ਸੇਨਯੋਃ - ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਭਯੋਃ - ਦੋਵਾਂ, ਅਪਿ - ਵੀ, ਤਾਨ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਸਮੀਕਸ਼ਯ - ਦੇਖ ਕੇ, ਸਃ - ਉਹ, ਕੌਂਤੇਯਃ - ਕੁੰਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਰਵਾਨ - ਸਾਰੇ, ਬੰਧੂਨ - ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਅਵਸਥਿਤਾਨ - ਖੜ੍ਹੇ, ਕ੍ਰਿਪਯਾ - ਦਇਆ ਨਾਲ, ਪਰਯਾ - ਡੂੰਘੀ, ਆਵਿਸ਼ਟਃ - ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਵਿਸ਼ੀਦਨ - ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ, ਇਦਮ - ਇਹ, ਅਬ੍ਰਵੀਤ - ਕਿਹਾ।

ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਅਨੁਵਾਦ: **ਅਨੁਵਾਦ:** ਸਾਰੇ ਸਵਜਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖ ਕੇ, ਕੁੰਤੀ-ਪੁੱਤਰ ਅਰਜੁਨ, ਜੋ ਅਤਿਅੰਤ ਕਾਇਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਘਿਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਰੋਂਦਿਆਂ-ਬਿਲਖਾਂਦਿਆਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਿਆ। **ਟਿੱਪਣੀ:** 'ਸਾਰੇ ਸਵਜਨਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖ ਕੇ...' – ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਲੋਕ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਜੁਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਹੁਣ ਦੋਹਾਂ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ: ਪਿਤਾ-ਪਰਦਾਦੇ ਜਿਵੇਂ ਬਾਹਲੀਕ; ਜਵਾਈ ਜਿਵੇਂ ਧ੍ਰਿਸ਼ਟਦ੍ਯੁਮਨ, ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਅਤੇ ਸੁਰਥ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧੀ ਜਿਵੇਂ ਜੈਦ੍ਰਥ। 'ਕੁੰਤੀ-ਪੁੱਤਰ, ਕਰੁਣਾ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ...' – ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਅਰਜੁਨ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਕੁੰਤੀ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ 'ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, "ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਵੀਰ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਏ ਹਨ?" ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਥ ਰੱਖਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮੁੱਖ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੇ – ਉਹੀ ਕੁੰਤੀ-ਪੁੱਤਰ ਅਰਜੁਨ ਅਤਿਅੰਤ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੋ ਗਿਆ! ਦੋਹਾਂ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ (ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਦੁਆਰਾ) ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉੱਠਿਆ: "ਚਾਹੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਰਨ, ਜਾਂ ਉਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕ ਮਰਨ, ਨੁਕਸਾਨ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਹੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ; ਸਾਡੇ ਸਵਜਨ ਹੀ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ!" ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉੱਠਣ ਨਾਲ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ। ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ (2.2) ਇਸ ਕਾਇਰਤਾ ਨੂੰ 'ਹ੃ਦਯ ਦੀ ਦੁਰਬਲਤਾ' ਅਤੇ 'ਨਿਰਾਸ਼ਾ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਆਪ ਇਸਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ (2.7) ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਉਹ 'ਦਯਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ।' ਕਿ ਅਰਜੁਨ 'ਕਰੁਣਾ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ' ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਇਰਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਬਲਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਆਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਗੰਤੂਕ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਆਗੰਤੂਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਟਿਕੇਗਾ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਬਹਾਦਰੀ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਸਹਿਜ ਗੁਣ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਰਹੇਗੀ। ਇਹ ਅਤਿਅੰਤ ਕਾਇਰਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਦੁਰਯੋਧਨ, ਦੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁਨੀ ਵਰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁੱਛ-ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵੈਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਵੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਇੱਥੇ, ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਘੇਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਰਮੀ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਦਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ (ਗੀਤਾ 1.35-46), ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ, ਇੱਕ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਦੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਭਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। 'ਦੁੱਖ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ' – ਯੁੱਧ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਰਜੁਨ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਅਗਲੇ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।