दोन्ही सेनेत सासरे आणि मित्र पाहून, कौंतेय अर्जुन उभ्या असलेले ते सर्व बांधव पाहून दुःखाने व करुणेने भरून म्हणाला.

श्लोक १.२७: अर्जुनाने दोन्ही सैन्यांत आपल्या सासऱ्यांना आणि मित्रांना पाहिले. कुंतीपुत्र अर्जुनाने जेव्हा त्या सर्व नातेवाईकांना तिथे उभे असलेले पाहिले, तेव्हा तो अतिशय दया आणि दुःखाने भरून गेला आणि असे म्हणाला. शब्दार्थ: श्वशुरान् - सासरे, सुहृदः - मित्र, च - आणि, एव - सुद्धा, सेनयोः - सैन्यांत, उभयोः - दोन्ही, अपि - सुद्धा, तान् - त्यांना, समीक्ष्य - पाहून, सः - तो, कौन्तेयः - कुंतीपुत्र, सर्वान् - सर्व, बन्धून् - नातेवाईक, अवस्थितान् - उभे असलेले, कृपया - दयेने, परया - अतिशय, आविष्टः - भरलेला, विषीदन् - दुःखी होऊन, इदम् - हे, अब्रवीत् - म्हणाला.

**भगवद्गीता, अध्याय १, श्लोक २७ चे मराठी भाषांतर व टीका** **मूळ श्लोकाचे भाषांतर:** सर्व स्वकीयांना त्यांच्या त्यांच्या स्थानी उभे पाहून, कुंतीपुत्र अर्जुन अतिशय दुबळेपणाने व्यापून गेला आणि शोक करीत हे शब्द बोलला. **टीका:** 'सर्व स्वकीयांना उभे पाहून...' – मागील श्लोकानुसार ज्यांना अर्जुन आधीच पाहिले होते, त्यांच्याशिवाय आता अर्जुनने दोन्ही सेनेत अनेक इतर नातेवाईक उभे असलेले पाहिले: बाह्लीक सारखे पणजोबा; धृष्टद्युम्न, शिखंडी, सुरथ सारखे मेहुणे; आणि जयद्रथ सारखे इतर संबंधी. 'करुणेने व्यापून गेलेला कुंतीपुत्र...' हे वाक्य सूचित करते की, जो अर्जुन आपल्या माता कुंतीचा संदेश मिळाल्यावर विचारत होता, "माझ्याशी युद्ध करण्यासाठी उभे राहिलेले हे वीर कोण आहेत?" आणि म्हणूनच प्रमुख योद्ध्यांना पाहण्यासाठी दोन्ही सेनेमध्ये रथ उभा करण्याचा भगवान श्रीकृष्णांना आदेश दिला होता – तोच कुंतीपुत्र अर्जुन अतिशय दुबळेपणाच्या भावनेने ग्रस्त झाला! दोन्ही सेनेत केवळ जन्माने आणि विद्येने नातेवाईकच पाहून, अर्जुनाच्या मनात हा विचार उद्भवला: "या बाजूचे लोक युद्धात मरेल किंवा त्या बाजूचे लोक मरेल, तरी नुकसान फक्त आपलेच होणार आहे. फक्त आपल्या वंशाचाच नाश होईल; फक्त आपलेच नातेवाईक मारले जातील!" अशा विचाराच्या उदयामुळे अर्जुनाची युद्धाची इच्छा नाहीशी झाली आणि त्याच्या अंतःकरणात दुबळेपणा प्रवेश करू लागला. भगवंत नंतर (२.२) या दुबळेपणाला 'हृदयाची दुर्बलता' आणि 'विषाद' असे संबोधतात आणि अर्जुन स्वतःही (२.७) 'करुणादोषाने पीडित झालो आहे' असे म्हणून तो कबूल करतो. अर्जुन 'करुणेने व्यापून गेला' हे सिद्ध करते की हा दुबळेपणा आधी अस्तित्वात नव्हता; तर तो आता उद्भवला आहे. म्हणूनच, हा एक आगंतुक दोष आहे. आगंतुक असल्यामुळे, तो टिकणार नाही. पण शौर्य हे अर्जुनाचे नैसर्गिक सहजधर्म आहे; म्हणून ते निश्चितपणे टिकेल. हा अतिशय दुबळेपणा म्हणजे काय? दुर्योधन, दुःशासन, शकुनि यांसारख्या – जे निरर्थक निंदा करतात, तिरस्कार करतात, अपमान करतात, वेदना देतात, द्वेष बाळगतात आणि कारण नसतानाही नाशासाठी प्रयत्नशील असतात – अशांना समोर युद्धासाठी सज्ज पाहूनही मारण्याचा विचार न करणे, नष्ट करण्याचा प्रयत्न न करणे, हाच दुबळेपणाचा अतिशय दोष होय. इथे, दुबळेपणाच्या दोषाने अर्जुनाला इतके वेढले आहे की, जे अधर्मी पापी अर्जुन आणि त्याच्या सहयोग्यांचा विनाकारण अहित इच्छितात आणि वेळोवेळी अहित करण्यासाठी प्रयत्न करतात (गीता १.३५-४६) त्यांच्यावरसुद्धा त्याला करुणा येते आहे आणि तो स्वतःच्या कर्तव्यापासून, क्षत्रियधर्मापासून विचलित होत आहे. 'शोक करीत हे बोलला' – युद्धाचा परिणाम कुटुंबासाठी, वंशासाठी आणि देशासाठी काय होईल याच्या गहन शोकात मग्न होऊन, त्या अवस्थेत अर्जुन पुढील श्लोकांमध्ये वर्णन केलेले हे शब्द बोलतो.