**Texto a traducir:**
Al ver a todos sus parientes formados en sus respectivas posiciones, Arjuna, el hijo de Kuntī, abrumado por una excesiva desmoralización y lamentando con aflicción, pronunció estas palabras.
**Comentario:** *'Al ver a todos esos parientes apostados...'* – Además de aquellos a quienes Arjuna ya había visto según el verso anterior, Arjuna vio ahora apostados en ambos ejércitos a muchos otros parientes: bisabuelos paternos como Bahlīka; cuñados como Dhṛṣṭadyumna, Śikhaṇḍī y Suratha; y otros parientes como Jayadratha.
La frase *'Ese hijo de Kuntī, abrumado por la compasión...'* indica que el mismo Arjuna que, al recibir un mensaje de su madre Kuntī, había preguntado: "¿Quiénes son estos héroes que han venido a luchar conmigo?", y que por tanto había ordenado al Señor Śrī Kṛṣṇa que colocara el carro entre los dos ejércitos para ver a los principales guerreros, ¡ese mismo Arjuna, el hijo de Kuntī, se ve poseído por una extrema desmoralización!
Al ver solo parientes –por nacimiento y por aprendizaje– en ambos ejércitos, surgió en la mente de Arjuna este pensamiento: "Ya sea que la gente de este lado muera en la guerra, o que los de aquel lado mueran, la pérdida será solo nuestra. Solo nuestra dinastía será destruida; ¡solo nuestros parientes serán asesinados!" Con el surgimiento de tal pensamiento, el deseo de batalla de Arjuna desapareció y la desmoralización entró en su interior. El Señor más adelante (2.2) se refiere a esta desmoralización como 'debilidad de corazón' y 'abatimiento', y el propio Arjuna lo admite (2.7) diciendo que está 'afligido por la mancha de la piedad'.
Que Arjuna esté *'abrumado por la compasión'* prueba que esta desmoralización no estaba presente antes; más bien, ha llegado ahora. Por lo tanto, es un defecto adventicio. Al ser adventicio, no perdurará. Pero el valor es natural en Arjuna; por lo tanto, ese ciertamente permanecerá.
¿Qué es esta extrema desmoralización? Es la extrema falta de la desmoralización no tener pensamiento alguno de matar, no hacer ningún esfuerzo por destruir, incluso al ver ante uno, listos para la batalla, a aquellos como Duryodhana, Duḥśāsana y Śakuni –que censuran, desprecian, insultan, causan dolor, albergan enemistad y se esfuerzan por la destrucción sin causa alguna. Aquí, la falta de desmoralización ha envuelto tanto a Arjuna que siente compasión incluso por aquellos pecadores impíos que desean el mal para Arjuna y sus aliados y que se esfuerzan por hacer el mal una y otra vez (Gītā 1.35-46), y se está desviando de su propio deber, el dharma de un Kṣatriya.
*'Afligido, pronunció esto'* – Lamentando profundamente lo que el resultado de la guerra sería para la familia, la dinastía y el país, Arjuna, en ese estado, pronuncia estas palabras, que se describen en los versos subsiguientes.
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