Pamatęs uošvius ir draugus abiejose armijose, Kuntės sūnus Ardžuna, išvydęs visus giminaičius stovinčius mūšio lauke, persmelktas užuojautos ir liūdnu širdimi tarė taip.

【BG1.27】 Sanskritas: श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि | तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ||१-२७|| Swami Sivananda vertimas: 1.27. (Jis pamatė) uošvius ir draugus abejose armijose. Kunti sūnus Ardžuna, matydamas visus tuos giminaičius taip išrikiuotus, prabilo, kupinas gilaus gailesčio ir sielvarto. Žodžių reikšmės: „श्वशुरान्“ reiškia uošvius, „सुहृदः“ draugus, „च“ ir, „एव“ taip pat, „सेनयोः“ armijose, „उभयोः“ abiejų, „अपि“ taip pat, „तान्“ tuos, „समीक्ष्य“ pamatęs, „सः“ jis, „कौन्तेयः“ Kunti sūnus, „सर्वान्“ visus, „बन्धून्“ giminaičius, „अवस्थितान्“ išrikiuotus. „कृपया“ reiškia iš gailesčio, „परया“ gilaus, „आविष्टः“ kupinas, „विषीदन्“ sielvartingai, „इदम्“ tai, „अब्रवीत्“ pasakė.

Pamatęs visus savo giminaičius sustojusius kovinėse rikiuotėse, Kuntės sūnus Ardžuna, pernelyg apimtas bailumo ir liūdnai verkdamas, tarė šiuos žodžius. Komentaras: „Pamatęs visus tuos giminaičius sustojusius...“ – Be tų, kuriuos Ardžuna jau buvo matęs pagal ankstesnį šloką, Ardžuna dabar pamatė abiejose armijose sustojusius daugybę kitų giminaičių: prosenelius iš tėvo pusės, kaip Bahlika; svainius, kaip Drištadžiumna, Šikhandi ir Suratha; bei kitus giminingus asmenis, kaip Džajadratha. Frazė „Tas Kuntės sūnus, apimtas užuojautos...“ nurodo, kad tas pats Ardžuna, kuris, gavęs žinią iš savo motinos Kuntės, buvo paklausęs: „Kas yra tie didvyriai, kurie išsirikiavo kovoti su manimi?“ ir todėl liepęs Viešpačiui Šri Krišnai pastatyti jo kovos vežimą tarp abiejų armijų, kad pamatytų pagrindinius karius – tas pats Ardžuna, Kuntės sūnus, tampa apimtas nepaprasto bailumo! Pamatęs tik giminaičius – gimimu ir mokymu – abiejose armijose, Ardžunos sąmonėje kilo ši mintis: „Ar žus šios pusės žmonės kare, ar žus tos pusės žmonės, nuostolis bus tik mūsų. Tik mūsų dinastija bus sunaikinta; tik mūsų giminaičiai bus nužudyti!“ Kilus tokiai mintiai, Ardžunos noras kovoti išnyko, o į vidų įsiskverbė bailumas. Vėliau (2.2) Viešpats šį bailumą vadina „širdies silpnumu“ ir „nusiminimu“, o pats Ardžuna tai pripažįsta (2.7), sakydamas, kad jį „užgriozdino užuojautos dėmė“. Tai, kad Ardžuna yra „apimtas užuojautos“, įrodo, kad šio bailumo anksčiau nebuvo; jis atsirado dabar. Todėl tai yra atsitiktinis trūkumas. Būdamas atsitiktinis, jis nebus ilgalaikis. Tačiau narsa yra natūrali Ardžunai; todėl ji tikrai išliks. Kas yra šis nepaprastas bailumas? Tai yra didžiulė bailumo klaida – neturėti jokios minties žudyti, nedaryti jokių pastangų sunaikinti, net ir matant prieš save, pasiruošusius kovai, tokius kaip Durioodhana, Dušaasana ir Šakuni – kurie be jokios priežasties niekina, žemina, įžeidžia, skiria kančią, puoselėja priešpriešą ir siekia sunaikinimo. Čia bailumo klaida taip apėmė Ardžuną, kad jis jaučia užuojautą net tiems nedorėliams nusidėjeliams, kurie linki blogio Ardžunai ir jo sąjungininkams ir kurie laikas nuo laiko stengiasi padaryti blogio (Gita 1.35-46), ir jis nukrypsta nuo savo paties pareigos, kšatrijos darmos. „Liūdnai jis tarė tai“ – Giliai sielojantis dėl to, koks bus karo rezultatas šeimai, dinastijai ir šaliai, Ardžuna toje būsenoje ištaria tuos žodžius, kurie aprašomi tolesnėse šlokose.