यहाँ दिएको भगवद्गीता (अध्याय १, श्लोक २७) को अंग्रेजी व्याख्याको नेपाली अनुवाद प्रस्तुत छ। हिन्दू आध्यात्मिक ग्रन्थहरूको अनुवादमा विशेषज्ञताका साथ, अर्थ, आध्यात्मिक गहिराइ र सांस्कृतिक सूक्ष्मतालाई संरक्षित गर्दै नेपाली धार्मिक प्रवचनमा प्रचलित शब्दावली प्रयोग गरिएको छ।
**अनुवाद:**
आफ्ना सबै कुटुम्बीहरू आ–आफ्ना स्थानमा तैनाथ देखेर, कुन्तीपुत्र अर्जुन अत्यधिक कातरताले अभिभूत भई शोकाकुल हुँदै यी शब्दहरू बोले।
**व्याख्या:** 'आफ्ना सबै कुटुम्बीहरू तैनाथ देखेर...' – पहिलो श्लोक अनुसार अर्जुनले पहिले देखिसकेका कुटुम्बीहरू बाहेक, अब उनले दुवै सेनामा थुप्रै अन्य सम्बन्धीहरू तैनाथ देखे: पितामहहरू जस्तै बाह्लीक; बहिनीपतिहरू जस्तै धृष्टद्युम्न, शिखण्डी, सुरथ; र अन्य सम्बन्धीहरू जस्तै जयद्रथ।
'कुन्तीपुत्र, करुणाले अभिभूत भई...' भन्नाले यसै अर्जुनले, आफ्नी आमा कुन्तीको सन्देश पाएपछि, "यी को–को वीरहरू मसँग युद्ध गर्न आएका छन्?" भनेर सोधेका थिए र त्यसैले प्रमुख योद्धाहरू देख्न भगवान् श्रीकृष्णलाई दुवै सेनाको बीचमा रथ लगेर उभ्याउन आदेश दिएका थिए—त्यही कुन्तीपुत्र अर्जुन अत्यधिक कातरताले ग्रस्त भए!
दुवै सेनामा जन्म र विद्याका आधारमा मात्र कुटुम्बीहरू देखेपछि, अर्जुनको मनमा यो विचार उठ्यो: "युद्धमा यस पक्षका मानिसहरू मर्छन्, कि त्यस पक्षका मर्छन्, हानि त हाम्रो नै हुनेछ। हाम्रो वंश नै नष्ट हुनेछ; हाम्रा कुटुम्बीहरू नै मारिनेछन्!" यस्तो विचार उठेसँगै, अर्जुनको युद्धको इच्छा लोप भयो र भित्रभित्रै कातरता प्रवेश गर्यो। भगवान् पछि (२.२) यस कातरतालाई 'हृदयको दुर्बलता' र 'निराशा' भनेर उल्लेख गर्छन्, र अर्जुन आफैंले पनि (२.७) 'दयाको दोषले पीडित भएको' भनेर स्वीकार्छन्।
त्यो अर्जुन 'करुणाले अभिभूत' भएकोले प्रमाणित हुन्छ कि यो कातरता पहिले थिएन; बरु अब आएको हो। त्यसैले, यो एक आगन्तुक दोष हो। आगन्तुक भएकाले यो टिक्ने छैन। तर वीरत्व अर्जुनको स्वभाविक गुण हो; त्यसैले त्यो निश्चित रूपमा रहनेछ।
यो अत्यधिक कातरता भनेको के हो? दुर्योधन, दुःशासन, शकुनि जस्ता—जसले बिना कारण निन्दा, उपहास, अपमान, पीडा दिन्छन्, शत्रुता राख्छन् र विनाशको प्रयत्न गर्छन्—त्यस्ताहरू सामु युद्धको तयारीमा देखेपनि मार्ने विचार नगर्नु, नष्ट गर्ने प्रयत्न नगर्नु नै कातरताको चरम दोष हो। यहाँ, कातरताको दोषले अर्जुनलाई यति घेरेको छ कि उनी अर्जुन र उनका सहयोगीहरूप्रति कुभावना राख्ने, समय–समयमा अहित गर्न प्रयत्नशील (गीता १.३५–४६) त्यसो अधर्मी पापीहरूप्रति पनि करुणा अनुभव गर्छन्, र आफ्नो कर्तव्य, क्षत्रिय धर्मबाट विचलित हुँदैछन्।
'शोकाकुल भई, उनले यो भने' – युद्धको परिणाम परिवार, वंश र देशको लागि के हुनेछ भनेर गहिरो दुःखमा, त्यसै अवस्थामा अर्जुनले यी शब्दहरू बोले, जुन अर्का श्लोकहरूमा वर्णन गरिएको छ।
★🔗
