രണ്ടു സൈന്യങ്ങളിലുമുള്ള അമ്മാവന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും കണ്ട്, കൗന്തേയനായ അർജുനൻ അങ്ങനെ നിൽക്കുന്ന ആ ബന്ധുക്കളെല്ലാം കണ്ട് ദുഃഖത്തോടും കരുണയോടും നിറഞ്ഞു പറഞ്ഞു.

ശ്ലോകം 1.27: അർജ്ജുനൻ ഇരുപക്ഷത്തുമുള്ള അമ്മാവന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും കണ്ടു. കുന്തീപുത്രനായ അർജ്ജുനൻ തന്റെ ബന്ധുക്കളെല്ലാം അവിടെ അണിനിരന്നു നിൽക്കുന്നത് കണ്ട്, അതീവ കരുണയോടും ദുഃഖത്തോടും കൂടി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം: ശ്വശുരാൻ - അമ്മാവന്മാർ, സുഹൃദഃ - സുഹൃത്തുക്കൾ, ച - ഉം, ഏവ - കൂടെ, സേനയോഃ - സൈന്യങ്ങളിൽ, ഉഭയോഃ - രണ്ടിലും, അപി - കൂടി, താൻ - അവരെ, സമീക്ഷ്യ - കണ്ട്, സഃ - അവൻ, കൗന്തേയഃ - കുന്തീപുത്രൻ, സർവ്വാൻ - എല്ലാവരെയും, ബന്ധൂൻ - ബന്ധുക്കളെ, അവസ്ഥിതാൻ - നിൽക്കുന്ന, കൃപയാ - കരുണയാൽ, പരയാ - അതീവ, ആവിഷ്ടഃ - നിറഞ്ഞ, വിഷീദൻ - ദുഃഖത്തോടെ, ഇദം - ഇത്, അബ്രവീത് - പറഞ്ഞു.

**മലയാളം തർജ്ജമ:** "സ്വജനങ്ങളെ എല്ലാം അവരവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നത് കണ്ട്, കുന്തീനന്ദനനായ അർജ്ജുനൻ അതിമാത്രമായ മനോവീക്ഷ്ണതയിൽ അധീനനായി, ദുഃഖിതനായി, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു." **വ്യാഖ്യാനം:** 'സ്വജനങ്ങളെ എല്ലാം... നിലകൊള്ളുന്നത് കണ്ട്' – മുമ്പത്തെ ശ്ലോകം പ്രകാരം അർജ്ജുനൻ ഇതിനകം കണ്ടവരെക്കൂടാതെ, ഇരുപട്ടളങ്ങളിലും നിൽക്കുന്ന മറ്റു പല ബന്ധുക്കളെയും ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം കണ്ടു: പിതൃപിതാമഹന്മാരായ ബാഹ്ലീകൻ മുതലായവരെ; അളിയന്മാരായ ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ, ശിഖണ്ഡി, സുരഥൻ മുതലായവരെ; ജയദ്രഥൻ മുതലായ മറ്റു ബന്ധുക്കളെയും. 'കരുണയാൽ വിവശനായി ആ കുന്തീനന്ദനൻ...' എന്നത്, തന്റെ അമ്മ കുന്തി അയച്ച സന്ദേശം കേട്ട്, "എന്നോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ മുന്നോട്ട് വന്നിരിക്കുന്ന ഈ വീരന്മാർ ആരാണ്?" എന്നു ചോദിച്ചതിനാൽ, പ്രധാന യോദ്ധാക്കളെ കാണ്മാനായി ശ്രീകൃഷ്ണനോട് തന്റെ രഥം ഇരു സൈന്യങ്ങളുടെയും മധ്യത്തിൽ നിർത്താൻ കൽപ്പിച്ച അതേ അർജ്ജുനൻ തന്നെയാണ് ഇപ്പോൾ അത്യധികമായ മനോവീക്ഷ്ണതയുടെ വശമായതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജന്മനാലും വിദ്യയാലുമുള്ള ബന്ധുക്കളെ മാത്രം ഇരുപട്ടളങ്ങളിലും കണ്ടപ്പോൾ, അർജ്ജുനന്റെ മനസ്സിൽ ഈ ചിന്ത ഉദിച്ചു: "ഈ പക്ഷത്തുള്ളവർ യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കട്ടെ, അപ്പുറത്തുള്ളവർ മരിക്കട്ടെ, നഷ്ടം നമുക്ക് മാത്രമാണ്. നമ്മുടെ വംശം മാത്രം നശിക്കും; നമ്മുടെ ബന്ധുക്കൾ മാത്രം കൊല്ലപ്പെടും!" ഇങ്ങനെയുള്ള ചിന്ത ഉദിച്ചതോടെ, അർജ്ജുനന്റെ യുദ്ധേച്ഛ അപ്രത്യക്ഷമായി, അകത്ത് മനോവീക്ഷ്ണത പ്രവേശിച്ചു. പിന്നീട് ഭഗവാൻ (2.2) ഈ മനോവീക്ഷ്ണതയെ 'ഹൃദയദൗർബല്യം', 'വിഷാദം' എന്നിങ്ങനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അർജ്ജുനൻ തന്നെയും (2.7) 'കരുണാദോഷം കൊണ്ട് പീഡിതനായി' എന്നു സമ്മതിക്കുന്നു. അർജ്ജുനൻ 'കരുണയാൽ വിവശനായി' എന്നത്, ഈ മനോവീക്ഷ്ണത മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇപ്പോൾ വന്നതാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇതൊരു ആഗന്തുകദോഷമാണ്. ആഗന്തുകമായതിനാൽ, ഇത് നിലനിൽക്കില്ല. എന്നാൽ വീര്യം അർജ്ജുനന്റെ സ്വാഭാവികഗുണമാണ്; അതുകൊണ്ട് അത് തീർച്ചയായും നിലനിൽക്കും. ഈ അതിമാത്രമായ മനോവീക്ഷ്ണത എന്താണ്? കാരണമില്ലാതെ നിന്ദിക്കുകയും, അവജ്ഞ കാണിക്കുകയും, അപമാനിക്കുകയും, വേദനിപ്പിക്കുകയും, ശത്രുത പുലർത്തുകയും, നാശത്തിനായി പ്രയത്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദുര്യോധനൻ, ദുഃശാസനൻ, ശകുനി മുതലായവരെ തന്റെ മുന്നിൽ യുദ്ധത്തിന് ഒരുങ്ങി നിൽക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടും, അവരെ കൊല്ലാൻ ഒരു ചിന്തയില്ലാതിരിക്കുകയും, നശിപ്പിക്കാൻ യത്നിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് മനോവീക്ഷ്ണതയുടെ അത്യുഗ്രമായ ദോഷം. ഇവിടെ, മനോവീക്ഷ്ണതയുടെ ഈ ദോഷം അർജ്ജുനനെ ഇത്രത്തോളം പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, തനിക്കും സഖ്യക്കാർക്കും ദോഷം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും (ഗീത 1.35-46) കാലാകാലങ്ങളിൽ ദോഷം ചെയ്യാൻ പ്രയത്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ അധർമ്മിഷ്ഠരായ പാപികളോടുപോലും അയാൾക്ക് കരുണ തോന്നുകയും, തന്റെ സ്വധർമ്മമായ ക്ഷാത്രധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 'ദുഃഖിതനായി, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു' – യുദ്ധഫലം കുടുംബത്തിനും, വംശത്തിനും, രാജ്യത്തിനും എന്താകുമെന്ന് ആഴമായി വിലപിച്ചുകൊണ്ട്, അർജ്ജുനൻ ആ അവസ്ഥയിൽ തന്നെ പറയുന്ന വാക്കുകളാണ് തുടർന്നുള്ള ശ്ലോകങ്ങളിൽ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.