BG 1.35 — አርጁና ቪሻዳ ዮጋ
BG 1.35📚 Go to Chapter 1
एतान्नहन्तुमिच्छामिघ्नतोऽपिमधुसूदन|अपित्रैलोक्यराज्यस्यहेतोःकिंनुमहीकृते||१-३५||
ኤታነና ሃነቱሚቸቻሚ ገናቶ.አፒ ማዱሱዳና . አፒ ተረሎከያራጀያሰያ ሄቶḥ ኪṃ ኑ ማሂከቴ ||1-35||
एतान्न: these | हन्तुमिच्छामि: to kill | घ्नतोऽपि: even if they kill me | मधुसूदन: O Madhusudana (the slayer of Madhu, a demon) | अपि: even | त्रैलोक्यराज्यस्य: dominion over the three worlds | हेतोः: for the sake of | किं: how | नु: then | महीकृते: for the sake of the earth
GitaCentral አማርኛ
ኦ ማድሁሱዳና! እነሱ ቢገድሉኝም፣ ለሦስቱ ዓለማት ንግሥና እንኳ እነሱን መግደል አልፈልግም፣ ለምድር ደግሞ ምን ልበል?
🙋 አማርኛ Commentary
1.35. እነርሱን መግደል አልፈልግም፣ እነርሱ ቢገድሉኝም እንኳ፣ ኦ ክሪሽና፣ ለሦስቱ ዓለማት ግዛት እንኳ ቢሆን፤ ለምድር ሲባልማ መግደልማ እንዴት ይቻላል። የቃላት ትርጉም፡ Etan (እነዚህን)፣ na (አይደለም)፣ hantum (መግደል)፣ icchami (እፈልጋለሁ)፣ ghnatah-api (ቢገድሉኝም እንኳ)፣ Madhusudana (ኦ ክሪሽና፣ የማዱ ጋኔን ገዳይ)፣ api (እንኳ)፣ trailokya-rajyasya (ለሦስቱ ዓለማት መንግሥት)፣ hetoh (ስለ)፣ kim nu (እንዴት ይቻላል)፣ mahi-krite (ስለ ምድር)።)
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
እነዚህ ዘመዶቼ በቁጣ የተነሳ የራሳቸውን ጉዳት ለመከላከል ቢመቱኝና ሊገድሉኝ ቢሞክሩም እኔ ደግሞ የራሴን ጉዳት ለመከላከል በቁጣ ሊገድላቸው አልፈልግም። እነሱ የራሳቸውን የተፈለገውን መጨረሻ ለማግኘት የግዛት ስጦታ በማስመሰል ቢሞክሩኝም እኔ ደግሞ የራሴን የተፈለገውን መጨረሻ ለማግኘት በስጦታ ሊገድላቸው አልፈልግም። ትርጉሙም ቁጣንና ስጦታን በመከተል የገሃነም በሮችን ለመግዛት አልፈልግም የሚል ነው። 'አፒ' (ምንም ቢሆን) የሚለውን ቃል ሁለት ጊዜ በመጠቀም አርጁና የሚለው አላማ፡ እኔ የራሳቸውን ጥቅም እንኳን አልከለከልም፣ ታዲያ ለምን እኔን ሊገድሉኝ ይገባል? ነገር ግን፣ 'እነሱ የእኛን ጥቅም መጀመሪያ አገዱ' በሚል ሀሳብ ሰውነቴን ለማጥፋት ቢጥሩም፣ እንኳን በዚያ ጊዜ (ሊገድሉኝ ቢሞክሩም) እኔ ሊገድላቸው አልፈልግም። ሁለተኛው ነጥብ፡ እነሱን በመግደል የሦስቱን ዓለማት ንግሥና ማግኘት ይቻለኝ ነበር የሚለው ነገር የማይከሰት ነው። ነገር ግን እነሱን በመግደል የሦስቱን ዓለማት ንግሥና ማግኘት የምችለው እንደሆነ አስብ፣ እንኳን በዚያ ጊዜ (ለሦስቱ ዓለማት ንግሥና ቢሆንም) እኔ ሊገድላቸው አልፈልግም። 'ማድሁሱዳና' በማለት መጠሪያው ትርጉሙ፡ አንተ ዲያብሎችን ገዳይ ነህ፣ ነገር ግን እነዚህ እንደ ድሮና ያሉ መምህራንና እንደ ብህስማ ያሉ አያቶች ዲያብሎች ናቸውን፣ እኔ ሊገድላቸው ስለምፈልግ? እነሱ በጣም ቅርብና ውድ የሆኑ ዘመዶቻችን ናቸው። 'መምህራን' — ከእነዚህ ዘመዶች ውስጥ እንደ ድሮናቻርያ ያሉ፣ ከእኛ ጋር የትምህርትና የመልካም ኑሮ ግንኙነት ያላቸው የንጉሠ ነገሥት መምህራን — እነዚህን ክቡር መምህራን ማገልገል ይገባኝ ወይስ መዋጋት? ሰው ራሱን፣ ሕይወቱን እንኳ በመምህሩ እግር ላይ ማቅረብ ይገባል። ያ ብቻ ለእኛ ተገቢ ነው። 'አባቶች' — የሰውነት ግንኙነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት እነዚህ አባቶች ይህ የእኛ ሰውነት ቅርጽ ናቸው። በዚህ ሰውነት በኩል የእነሱ ቅርጽ ሆነን፣ በቁጣ ወይም በስጦታ የተነሳ እነዚህን አባቶቻችን እንዴት ልንገድላቸው እንችላለን? 'ልጆች' — የእኛ ልጆችና ወንድሞቻችን ሙሉ በሙሉ ለማሳደግ የሚገቡ ናቸው። ለእኛ ተቃራኒ ቢሠሩም፣ አሁንም ማሳደጋቸው የእኛ የዲያብሎች ሕግ ነው። 'አያቶች' — በተመሳሳይ፣ እነዚህ አያቶች፣ ለአባቶቻችን እንኳ ክቡር ስለሆኑ፣ ለእኛ ከፍተኛ ክብር የሚገባቸው ናቸው። ሊዘርጉን፣ ሊገድሉን እንኳ ይችላሉ። ነገር ግን የእኛ ጥረት እነሱ ምንም አይነት ሐዘን ወይም መከራ እንዳይሰማቸው መሆን ይገባል፤ በተቃራኒው ደስታ፣ አርፋፋት ይኑራቸውና ያገለግሉ ዘንድ። 'አጎቶች' — እነዚህ አጎቶቻችን ያባትነት ያሳደጉንና ያሳደጉን እናቶቻችን ወንድሞች ናቸው። ስለዚህ እንደ እናቶች ክብር ይገባቸዋል። 'ሚስት አባቶች' — እነዚህ የእኛ ሚስት አባቶች የእኔና የወንድሞቼ ሚስቶች ክቡር አባቶች ናቸው። ስለዚህ ለእኛም እንደ አባቶች እኩል ናቸው። እኔ ሊገድላቸው እንዴት ልፈልግ? 'የልጅ ልጆች' — የልጆቻችን ልጆች ከልጆቻችን የበለጠ ለማሳደግና ለመንከባከብ የሚገቡ ናቸው። 'ሚስት ወንድሞች' — እነዚህ የእኛ ሚስት ወንድሞች ደግሞ የሚስቶቻችን ውድ ወንድሞች ናቸው። እነሱን እንዴት ሊገድሉ ይቻላል! 'ዘመዶች' — እነዚህ ሁሉ የሚታዩ ዘመዶች፣ እና ከእነሱ በተጨማሪ ያሉ ሌሎች ሁሉ ዘመዶች — ማሳደግ፣ መንከባከብና መገለግል ይገባቸው ወይስ መግደል? እነሱን በመግደል የሦስቱን ዓለማት ንግሥና ብናገኝም፣ እነሱን መግደል ተገቢ ይሆን ነበር? እነሱን መግደል ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ ነው። ግንኙነት፡ በቀደመው ጥቅስ አርጁና ዘመዶችን ለማይገድሉት ሁለት ምክንያቶችን ጠቅሷል። አሁን፣ ከውጤቱ አንጻርም ዘመዶች እንደማይገደሉ ያረጋግጣል።