ኦ ጃናርዳና! የድህሪታራሽትራን እነዚህን ልጆች በመግደል ምን ዓይነት ደስታ እናገኛለን? እነዚህን ጨካኞች በመግደል ኃጢአት ብቻ ነው የሚያገኘን።

【የቃላት ትርጉም】 निहत्य (Nihatya) - በመግደል धार्तराष्ट्रान् (Dhritarashtran) - የድሪታራሽትራ ልጆች नः (Nah) - ለእኛ का (Ka) - ምን प्रीतिः (Pritih) - ደስታ स्यात् (Syat) - ሊሆን ይችላል जनार्दन (Janardana) - ኦ ጃናርዳና पापम् (Papam) - ኃጢአት एव (Eva) - ብቻ आश्रयेत् (Ashrayet) - ይጣበቃል अस्मान् (Asman) - እኛን हत्वा (Hatva) - በመግደል एतान् (Etan) - እነዚህን आततायिनः (Atatayinah) - ወንጀለኞች 【ማብራሪያ】 ጃናርዳና ማለት ለብልጽግና እና ለድነት በሁሉም ሰው የሚመለክ ማለትም ክሪሽና ማለት ነው። የሌላውን ቤት የሚያቃጥል፣ መርዝ የሚሰጥ፣ ለመግደል በሰይፍ የሚሮጥ፣ ሀብትና መሬት የዘረፈ እና የሌላውን ሚስት የወሰደ ሰው አታታዪ (ወንጀለኛ) ነው። ዱርዮዳና እነዚህን ክፉ ድርጊቶች ሁሉ ፈጽሞ ነበር።

**1.36 ወይ ጃናርዳና! የድርተራሽትራን ልጆች በመግደል ምን ዓይነት ደስታ እናገኛለን? እነዚህን ጠላቶች በመግደል ወንጀል ብቻ ነው የሚያገኘን።** **ማብራሪያ፡** "የድርተራሽትራን ልጆች በመግደል... እነዚህን ጠላቶች በመግደል" — የድርተራሽትራንን ልጆችና የተባበሩትን ወታደሮች ሁሉ ገድለን አሸንፈን ስናገኝ ምን ዓይነት ደስታ እንደምናገኝ? በቁጣ ወይም በስስት ኃይል ተነሳስተን ልንገድላቸው ከቻልንም፣ ያ ኃይል ስለሚያልፍ፣ "በቁጣችንና በስስታችን ምን ያህል ከባድ ስህተት ፈጽሜናል!" ብለን ልንጸጸት ነው የምንገዛዘነው — ማለትም ነው። የዘመዶቻችን ማስታወሻ በጉድለታቸው በድግግማም ይሰቃየናል። የሞታቸው ሐዘን አእምሮችን ያለማቋረጥ ያሰቃየዋል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ደስታ ማግኘት ይቻል ይሆን? ትርጉሙ ይህ ነው፤ እነሱን በመግደል፣ በዚህ ዓለም እስከምንኖር ድረስ አእምሮችን ፈጽሞ አይደሰትም፤ እናም በመግደላቸው የተገኘው ወንጀል በሞትና በሚቀጥለው ሕይወት ከባድ ስቃይ ያደርስብናል። ጠላት (አግራሚ) ስድስት ዓይነት ነው፡ እሳት የሚነድ፣ መርዝ የሚያቀርብ፣ መግደል ለማድረግ የጦር መሣርያ የሚያነሳ፣ ሀብት የሚዘርፍ፣ መሬት (መንግሥት) የሚወርስ፣ እና ሚስት የሚስረቅ (ገጽ 25 ማስታወሻ ይመልከቱ)። እነዚህ ሁሉ ስድስቱ ባህሪያት በዱርዮዳናና በሌሎቹ ይገኙ ነበር። የፓንደዎችን በገር ቤት እሳት በማቀጣጠል ለመግደል ሞከሩ። ቢማሰንን በመርዝ አመሰጡትና በውሃ ውስጥ ጣሉት። በእውነት የፓንደዎችን ለመግደል በእጃቸው ጦር መሣርያ ይዘው ዝግጁ ነበሩ። በዳይስ ጨዋታ በማታለል የፓንደዎችን ሀብትና መንግሥት ሰረቁ። በሙሉ ጉባኤው ውስጥ፣ ዱርዮዳና "አሸንፌሃለሁ፣ ባሪያዬ ሆነሽ" የሚሉ ንግግሮች ድራውፓዲን ከፍ በሚል አዋረዳት፤ እናም በዱርዮዳናና በሌሎች ተነሳስተው ጃያድራት ድራውፓዲን ሰረቃት። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝ መሰረት፣ ጠላትን (አግራሚ) ለመግደል ለገዳዩ ምንም ዓይነት ነውር (ወንጀል) የለም — "ጠላትን በመግደል ለገዳዩ ወንጀል የለም" (ማኑስምሪቲ 8.351)። ሆኖም ግን፣ ጠላትን መግደል ተገቢ ቢሆንም፣ የመግደል ተግባር በራሱ ጥሩ አይደለም። መጽሐፎችም ማንኛውንም ፍጡር በጭካኔ መጉዳት የለበትም ይላሉ — "ሁሉንም ፍጡር አትጉዳ"። አህጉሳ (ጭካኔ ማለት አለመፈጸም) የላይኛው የሆነ የሥርዓተ ሃይማኖት መርህ ነው — "አህጉሳ የላይኛው ደርም (ሥርዓት) ነው" (ገጽ 26 ማስታወሻ ይመልከቱ)። ስለዚህ፣ እኛ ለምን በቁጣና በስስት ኃይል ተደፍረን የዘመዶቻችንን መግደል ልንፈጽም ይገባል? እነዚህ ጠላቶች፣ ዱርዮዳናና ሌሎቹ፣ ጠላት በመሆናቸው ለመግደል ተገቢዎች ቢሆኑም፣ ነገር ግን የእኛ ዘመዶች በመሆናቸው፣ መግደላቸው ወንጀል ብቻ ያመጣል፤ ምክንያቱም መጽሐፎች ቤተሰቡን የሚያጠፋ ሰው ከፍተኛ ወንጀለኛ እንደሆነ ይገልጻሉ — "ቤተሰቡን የሚያጠፋ ሰው ከሁሉ የበለጠ ወንጀለኛ ነው"። ስለዚህ፣ እነዚህ የቅርብ ዘመዶቻችን የሆኑ ጠላቶች እንዴት ይገደላሉ? ከእነሱ ጋር ያለንን ግንኙነት መቁረጥ፣ ከእነሱ መለየት ተገቢ ነው፤ ነገር ግን መግደላቸው ተገቢ አይደለም። ለምሳሌ፣ የሰው ልጅ ጠላት ቢሆን፣ ከእሱ ሊለይ ይችላል፤ ነገር ግን በፍጹም ሊገደል አይችልም። **አገናኝ፡** በቀደመው ጥቅስ የጦርነትን ክፉ ውጤት ካብራራ በኋላ፣ አርጁና አሁን ወደ ጦርነት የመግባት ሙሉ በሙሉ የማይገባነትን ይገልጻል።