१.३६ हे जनार्दना! धृतराष्ट्राच्या या पुत्रांना मारून आम्हांला काय आनंद मिळणार? या आक्रमकांना ठार मारल्याने आमच्यावर केवळ पापच येईल.
टीका: "धृतराष्ट्राच्या पुत्रांना मारून... या आक्रमकांना ठार मारल्याने" — धृतराष्ट्राच्या सर्व पुत्रांना व त्यांच्या सहाय्यक सैनिकांना मारून विजय मिळवल्याने आपल्याला कोणता आनंद प्राप्त होणार? जरी क्रोधाच्या किंवा लोभाच्या आवेगाने प्रेरित होऊन आपण त्यांना मारलेच तर, तो आवेग शांत झाल्यावर आपल्याला फक्त रडावे लागेल — म्हणजेच, "आपण आपल्या क्रोध आणि लोभात किती भयंकर चूक केली?" असे विचार करून पश्चात्ताप करावा लागेल. आपल्या नातेवाईकांची आठवण त्यांच्या अनुपस्थितीने वारंवार आपल्याला चटका लावेल. त्यांच्या मृत्यूचे दुःख आपल्या मनात सतत खळबळ उडवेल. अशा स्थितीत आपण कधीही सुखी होऊ शकू का? याचा अर्थ असा की त्यांना मारल्याने, जोपर्यंत आपण या जगात जिवंत आहोत तोपर्यंत आपले मन कधीही सुखी होणार नाही; आणि त्यांना मारल्यामुळे झालेले पाप आपल्याला परलोकी भयंकर यातना देईल.
आक्रमक सहा प्रकारचे असतात: जो आग लावतो, जो विष प्राशन करवितो, जो मारण्यासाठी शस्त्र उगारतो, जो संपत्ती लुटतो, जो जमीन (राज्य) हस्तगत करतो आणि जो पत्नीचे अपहरण करतो (पृष्ठ २५ टीप पहा). हे सहा गुण दुर्योधनादींमध्ये उपस्थित होते. त्यांनी लाखेच्या घरास आग लावून पांडवांना मारण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी भीमसेनाला विष दिले आणि पाण्यात फेकून दिले. ते खरोखरच पांडवांना मारण्यासाठी हातात शस्त्रे घेऊन तयार होते. जुगाराच्या फसगतीने त्यांनी पांडवांची संपत्ती आणि राज्य लुटले. सभेच्या मंडपात दुर्योधनाने "मी तुला जिंकले आहेस, तू माझी दासी झालीस" अशा शब्दांनी द्रौपदीचा अत्यंत अपमान केला आणि दुर्योधनादींच्या उत्तेजनाने जयद्रथाने द्रौपदीचे अपहरण केले.
शास्त्रवचनांनुसार, आक्रमकाला ठार मारणाऱ्या वधकावर कोणताही दोष (पाप) येत नाही — "आक्रमकाला मारणाऱ्याला पाप नाही" (मनुस्मृति ८.३५१). परंतु, जरी आक्रमकाला मारणे न्याय्य असले तरी, मारण्याची क्रिया चांगली नाही. शास्त्रे असेही सांगतात की कोणत्याही प्राण्यावर कधीही हिंसा करू नये — "सर्व प्राण्यांना इजा करू नये." अहिंसा हा परम धर्म आहे — "अहिंसा परमो धर्मः" (पृष्ठ २६ टीप पहा). मग आपण, क्रोध आणि लोभाने अंधळे होऊन, आपल्याच नातेवाईकांचा वध करण्याची क्रिया का करावी?
जरी हे आक्रमक, दुर्योधनादी, आक्रमक असल्यामुळे मारण्यास योग्य असले तरी, ते आपले स्वतःचे नातेवाईक आहेत म्हणून त्यांना मारल्याने आपल्याला फक्त पापच प्राप्त होईल, कारण शास्त्रे सांगतात की जो स्वतःच्या कुळाचा नाश करतो तो अत्यंत पापी होतो — "कुलघ्नः स महापापः". म्हणून, जे आक्रमक आपले जवळचे नातेवाईक आहेत त्यांना कसे मारता येईल? त्यांच्याशी संबंध तोडून घेणे, त्यांच्यापासून वेगळे होणे योग्य आहे, परंतु त्यांना मारणे योग्य नाही. उदाहरणार्थ, जर स्वतःचा पुत्र आक्रमक झाला तर त्याच्यापासून दूर राहता येईल, परंतु त्याला निश्चितपणे मारता येणार नाही.
संदर्भ: मागील श्लोकात युद्धाच्या वाईट परिणामांचे वर्णन केल्यानंतर, अर्जुन आता युद्धात पडण्याची पूर्ण अयोग्यता सांगत आहेत.
★🔗
