୧.୩୬ ହେ ଜନାର୍ଦ୍ଦନ! ଏହି ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରନନ୍ଦନମାନଙ୍କୁ ବଧ କରି ଆମ୍ଭେମାନେ କି ସୁଖ ପାଇବୁ? ଏହି ଆତତାୟୀମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ପାପ ହିଁ ସଞ୍ଚିତ ହେବ।
ଟୀକା: "ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ ବଧ କରି... ଏହି ଆତତାୟୀମାନଙ୍କୁ ବଧ କରି" — ସମସ୍ତ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରପୁତ୍ର ଓ ତାଙ୍କ ସହଯୋଗୀ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବଧ କରି ବିଜୟ ଲାଭ କରିବାଦ୍ୱାରା ଆମେ କି ଆନନ୍ଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବୁ? ଯଦି କ୍ରୋଧ ବା ଲୋଭର ବଳରେ ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ ମଧ୍ୟ କରିବୁ, ତଥାପି ସେହି ବଳ ଉପଶମିତ ହେବା ପରେ ଆମକୁ କେବଳ ରୋଦନ କରିବାକୁ ହେବ — ଅର୍ଥାତ୍ "ଆମେ କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭରେ କି ଭୟଙ୍କର ଅନ୍ୟାୟ କରିଛୁ!" ବୋଲି ଚିନ୍ତା କରି ପଶ୍ଚାତାପ କରିବାକୁ ହେବ। ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କର ସ୍ୱଜନମାନଙ୍କ ସ୍ମୃତି ସେମାନଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ ବାରମ୍ବାର ଆମଙ୍କୁ ଦଂଶନ କରିବ। ସେମାନଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁଜନିତ ଶୋକ ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କ ମନକୁ ଅବିରତ ପୀଡ଼ିତ କରିବ। ଏପରି ଅବସ୍ଥାରେ ଆମେ କେବେ କି ସୁଖୀ ହୋଇପାରିବୁ? ଏହାର ତାତ୍ପର୍ଯ୍ୟ ହେଲା ଯେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାଦ୍ୱାରା ଏହି ଜଗତରେ ଯାବତ୍କାଳ ଆମେ ଜୀବିତ ରହିବୁ, ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କ ମନ କଦାପି ସୁଖ ପାଇବ ନାହିଁ; ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ବଧଜନିତ ପାପ ପରଲୋକରେ ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କୁ ଭୟଙ୍କର କ୍ଳେଶ ଦେବ।
ଆତତାୟୀ ଛଅ ପ୍ରକାରର: ଯେ ଅଗ୍ନି ସଂଯୋଗ କରେ, ଯେ ବିଷ ପ୍ରୟୋଗ କରେ, ଯେ ବଧ କରିବାକୁ ଅସ୍ତ୍ର ଉତ୍ତୋଳନ କରେ, ଯେ ଧନ ଲୁଣ୍ଠନ କରେ, ଯେ ଭୂମି (ରାଜ୍ୟ) ଅଧିକାର କରେ ଏବଂ ଯେ ପତ୍ନୀକୁ ଅପହରଣ କରେ (ପୃଷ୍ଠା ୨୫ ଦ୍ରଷ୍ଟବ୍ୟ)। ଏହି ଛଅଟି ଲକ୍ଷଣ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ଆଦିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା। ସେମାନେ ଜତୁଗୃହରେ ଅଗ୍ନି ସଂଯୋଗ କରି ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଭୀମସେନଙ୍କୁ ବିଷପ୍ରୟୋଗ କରି ଜଳରେ ଫିଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ। ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ହସ୍ତରେ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ନେଇ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ। ଜୁଆ ଖେଳରେ କପଟ କରି ସେମାନେ ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କର ଧନ ଓ ରାଜ୍ୟ ଲୁଣ୍ଠନ କରିଥିଲେ। ସଭାମଧ୍ୟରେ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ "ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ଜିତିଛି, ତୁମ୍ଭେ ମୋର ଦାସୀ ହୋଇଛ" ଇତ୍ୟାଦି ବାକ୍ୟଦ୍ୱାରା ଦ୍ରୌପଦୀଙ୍କୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅପମାନିତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ଆଦିଙ୍କ ପ୍ରରୋଚନାରେ ଜୟଦ୍ରଥ ଦ୍ରୌପଦୀଙ୍କୁ ଅପହରଣ କରିଥିଲେ।
ଶାସ୍ତ୍ର ବିଧାନ ଅନୁସାରେ, ଆତତାୟୀକୁ ବଧ କରିବା ପାଇଁ ବଧକାରୀଠାରେ କୌଣସି ଦୋଷ (ପାପ) ଲାଗେ ନାହିଁ — "ଆତତାୟିନଂ ହନ୍ତୁଃ ପାପଂ ନ ଭବତି" (ମନୁସ୍ମୃତି ୮.୩୫୧)। ତଥାପି, ଆତତାୟୀକୁ ବଧ କରିବା ଯଥାର୍ଥ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ବଧକାର୍ଯ୍ୟ ଭଲ ନୁହେଁ। ଶାସ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟ କହନ୍ତି ଯେ କୌଣସି ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି ହିଂସା କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ — "ସର୍ବଭୂତାନି ନ ହିଂସ୍ୟାତ୍"। ଅହିଂସା ହେଉଛି ପରମ ଧର୍ମ — "ଅହିଂସା ପରମୋ ଧର୍ମଃ" (ପୃଷ୍ଠା ୨୬ ଦ୍ରଷ୍ଟବ୍ୟ)। ତେଣୁ ଆମ୍ଭେମାନେ କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭରେ ଅଧୀନ ହୋଇ ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କର ସ୍ୱଜନମାନଙ୍କ ବଧକାର୍ଯ୍ୟ କାହିଁକି କରିବୁ?
ଯଦିଓ ଏହି ଆତତାୟୀ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ଆଦିମାନେ ଆତତାୟୀ ହେତୁ ବଧଯୋଗ୍ୟ, ତଥାପି ସେମାନେ ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କର ସ୍ୱଜନ ହୋଇଥିବାରୁ, ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କ ପାଇଁ କେବଳ ପାପ ଆଣିବ, କାରଣ ଶାସ୍ତ୍ର କହନ୍ତି ଯେ ଯେ ନିଜ କୁଟୁମ୍ବକୁ ନାଶ କରେ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପାପୀ ହୁଏ — "କୁଳଘ୍ନଃ ସ ଭବତି ମହାପାପକୃତ୍"। ତେଣୁ ଯେଉଁ ଆତତାୟୀମାନେ ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କର ନିକଟତମ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସେମାନଙ୍କୁ କିପରି ବଧ କରାଯାଇପାରିବ? ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ଛେଦ କରିବା, ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ପୃଥକ୍ ହେବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯଦି ନିଜ ପୁତ୍ର ଆତତାୟୀ ହୁଏ, ତାକୁ ତ୍ୟାଗ କରାଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ତାକୁ ବଧ କରାଯାଇପାରେ ନାହିଁ।
ସଂଯୋଗ: ପୂର୍ବ ଶ୍ଳୋକରେ ଯୁଦ୍ଧର ଦୁଷ୍ପରିଣାମ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପରେ, ଅର୍ଜୁନ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହେବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଚିତତା ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି।
★🔗
