**번역문:**
1.36 오 자나르다나(전우주를 지배하시는 분)여! 드리타라슈트라의 아들들을 살해함으로써 우리가 무슨 즐거움을 얻겠나이까? 이 침략자들을 죽임으로써 오직 죄만이 우리에게 쌓일 것입니다.
**해설:** "드리타라슈트라의 아들들을 살해함으로써... 이 침략자들을 죽임으로써"—드리타라슈트라의 모든 아들들과 그들의 동맹군들을 죽이고 승리를 얻는다 해서 우리가 무슨 행복을 얻겠습니까? 비록 분노나 탐욕의 힘에 이끌려 우리가 그들을 죽인다 하더라도, 그 힘이 가라앉은 후 우리는 오직 울어야만 할 것입니다—즉, "우리의 분노와 탐욕 속에서 우리가 얼마나 중대한 잘못을 저질렀는가?"라고 생각하며 후회하게 될 것입니다. 우리 친족들의 기억이 그들의 부재로 우리를 거듭 쏘아댈 것입니다. 그들의 죽음에 대한 슬픔이 우리 마음을 끊임없이 괴롭힐 것입니다. 그런 상태에서 우리가 과연 행복할 수 있겠습니까? 이는 그들을 죽임으로써, 우리가 이 세상에 사는 한, 우리 마음은 결코 행복을 찾지 못할 것이며, 그들을 죽인 죄는 내세에서 우리에게 끔찍한 고통을 초래할 것임을 암시합니다.
침략자는 여섯 가지 유형이 있습니다: 불을 지르는 자, 독을 투여하는 자, 죽이려고 무기를 든 자, 재물을 약탈하는 자, 땅(왕국)을 빼앗는 자, 그리고 아내를 유괴하는 자입니다(주석 p.25 참조). 이 여섯 가지 특성 모두 두료다나 등에게 존재했습니다. 그들은 옻칠 집에 불을 질러 판다바들을 죽이려 했습니다. 그들은 비마세나에게 독을 먹이고 물에 던졌습니다. 그들은 실제로 무기를 손에 든 채 판다바들을 죽일 준비가 되어 있었습니다. 주사위 놀이에서 속임수를 통해 그들은 판다바들의 재물과 왕국을 빼앗았습니다. 온 회중 앞에서 두료다나는 "내가 너를 이겼으니, 너는 내 노예가 되었다"는 등의 말로 드라우파디에게 큰 모욕을 주었고, 두료다나 등에게 선동된 자야드라타는 드라우파디를 유괴했습니다.
경전의 가르침에 따르면, 침략자를 살해하는 자에게는 어떤 비난(죄)도 돌아가지 않습니다—"침략자를 죽이는 자에게는 죄가 없다" (마누스므리티 8.351). 그러나 비록 침략자를 죽이는 것이 정당화된다 하더라도, 죽이는 행위 자체는 좋지 않습니다. 경전은 또한 어떤 생명체에게도 폭력을 행사해서는 안 된다고 말합니다—"모든 생명체를 해쳐서는 안 된다." 비폭력은 최고의 다르마입니다—"아힘사(비폭력)는 최고의 다르마이다" (주석 p.26 참조). 그러므로 우리는 왜 분노와 탐욕에 지배당하여 우리 자신의 친족들을 죽이는 행위를 저지르겠습니까?
비록 이 침략자들, 즉 두료다나 등은 침략자이기 때문에 죽임을 당할 자격이 있지만, 그들은 우리 자신의 친족이기 때문에 그들을 죽이는 것은 오직 우리에게 죄만을 가져올 것입니다. 경전은 자신의 가족을 파괴하는 자는 지극히 죄많은 자가 된다고 선언하기 때문입니다—"가족을 멸망시키는 자가 가장 죄많은 자이다." 그러므로 우리의 가까운 친족인 그 침략자들을 어떻게 죽일 수 있겠습니까? 그들과의 관계를 끊고, 그들로부터 분리되는 것은 적절하지만, 그들을 죽이는 것은 적절하지 않습니다. 예를 들어, 만약 자신의 아들이 침략자가 된다면, 그와의 관계를 끊을 수는 있지만, 그를 죽일 수는 certainly 없습니다.
**연결성:** 이전 시구에서 전쟁의 악한 결과를 설명한 후, 아르주나는 이제 전투에 임하는 것이 전적으로 부적절함을 말하고 있습니다.
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