ドリタラシュトラの息子たちを殺して、おおジャナールダナよ、我々に何の喜びがあろうか？これらの凶悪な者たちを殺すことによって、我々にはただ罪だけが降りかかるだろう。

【言葉の意味】 निहत्य (Nihatya) - 殺すことによって धार्तराष्ट्रान् (Dhritarashtran) - ドゥリタラーシュトラの息子たち नः (Nah) - 私たちに का (Ka) - 何の प्रीतिः (Pritih) - 喜び स्यात् (Syat) - あり得るだろうか जनार्दन (Janardana) - おお、ジャナルダナよ पापम् (Papam) - 罪 एव (Eva) - ～だけ आश्रयेत् (Ashrayet) - まとわりつく अस्मान् (Asman) - 私たちに हत्वा (Hatva) - 殺すことによって एतान् (Etan) - これらの आततायिनः (Atatayinah) - 悪党たち 【解説】 ジャナルダナとは、繁栄と救済のためにすべての人から崇拝される存在、すなわちクリシュナを意味します。他人の家に火を放つ者、毒を盛る者、剣を振りかざして殺しにかかる者、財産や土地を略奪する者、そして他人の妻を奪う者は「アタターイー（悪党）」と呼ばれます。ドゥリョーダナはこれらすべての邪悪な行いをしてきたのです。

1.36 ジャナールダナ（クリシュナ）よ、ドリタラーシュトラの息子たちを殺して、いったい何の喜びがありましょうか。これらの侵略者を殺害することによって、ただ罪だけが我々に降りかかるでしょう。 注釈：「ドリタラーシュトラの息子たちを殺すことによって…これらの侵略者を殺害することによって」――ドリタラーシュトラの息子たちとその同盟兵士をすべて殺害して勝利を得たとして、いったいどのような幸福が得られるでしょうか。たとえ怒りや貪欲の力に駆られて彼らを殺したとしても、その力が鎮まった後には、我々はただ泣くしかない――すなわち、「怒りと貪欲の中で、我々はなんという重い過ちを犯してしまったのか」と後悔しながら考えなければならないでしょう。親族たちの記憶が、彼らの不在によって繰り返し我々を苦しめるでしょう。彼らの死の悲しみが、絶え間なく我々の心を苦しめるでしょう。そのような状態で、果たして我々は幸福でいられるでしょうか。つまり、彼らを殺すことによって、この世に生きている限り、我々の心は決して幸福を見出すことはなく、彼らを殺したことによって招かれた罪は、来世において我々に恐ろしい苦しみをもたらすでしょう。 侵略者には六種類あります：放火する者、毒を盛る者、殺害のために武器を振りかざす者、財産を略奪する者、土地（王国）を奪う者、妻を略奪する者（注釈p.25参照）。これらの六つの特徴はすべてドゥルヨーダナらにありました。彼らは漆喰の家に火を放ってパーンダヴァたちを殺害しようとしました。彼らはビーマセーナに毒を盛り、水に投げ込みました。彼らは確かに武器を手にパーンダヴァたちを殺害する準備をしていました。サイコロ賭博の不正によって、彼らはパーンダヴァたちから財産と王国を奪いました。全会衆の面前で、ドゥルヨーダナは「私はお前を勝ち取った、お前は私の奴隷となった」などの言葉でドラウパディーを大いに侮辱し、ドゥルヨーダナらにそそのかされたジャヤドラタはドラウパディーを略奪しました。 聖典の規定によれば、侵略者を殺害した者には何の非難（罪）もありません――「侵略者を殺す者に罪はない」（マヌ法典8.351）。しかし、侵略者を殺すことが正当化されるとしても、殺害という行為自体は善いことではありません。聖典はまた、いかなる生き物に対しても決して暴力を振るってはならないと述べています――「すべての生き物を傷つけてはならない」。非暴力は最高のダルマです――「アヒンサーは最高のダルマである」（注釈p.26参照）。それゆえ、なぜ我々は怒りや貪欲に圧倒されて、自らの親族を殺害するという行為を犯すべきでしょうか。 これらの侵略者、ドゥルヨーダナらは、侵略者であるがゆえに殺されるに値するとはいえ、彼らは我々の親族であるため、彼らを殺すことはただ我々に罪をもたらすだけです。なぜなら聖典は、自らの家族を滅ぼす者は非常に罪深くなると宣言しているからです――「家族を滅ぼす者は最も罪深き者である」。したがって、我々の近親者であるこれらの侵略者を、どうして殺すことができるでしょうか。彼らとの関係を断ち切り、彼らから離れることは適切ですが、彼らを殺害することは適切ではありません。たとえば、もし自分の息子が侵略者となった場合、彼と縁を切ることはできても、彼を殺害することは決してできないのです。 文脈：前節で戦争の悪しき結果を説明した後、アルジュナは今、戦闘に従事することの完全なる不適切さを述べています。