ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોને મારી નાખીને, હે જનાર્દન! અમને કયો આનંદ થશે? આ આતતાયીઓને મારી નાખવાથી તો અમને માત્ર પાપ જ લાગશે.

શબ્દાર્થ: નિહત્ય - મારીને, ધાર્તરાષ્ટ્રાન - ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોને, નઃ - આપણને, કા - શું, પ્રીતિઃ - આનંદ, સ્યાત્ - મળે, જનાર્દન - હે જનાર્દન, પાપમ્ - પાપ, એવ - માત્ર, આશ્રયેત્ - લાગશે, અસ્માન - આપણને, હત્વા - મારીને, એતાન - આ, આતતાયિનઃ - અત્યાચારીઓને. ભાષ્ય: 'જનાર્દન' એટલે જેઓ સમૃદ્ધિ અને મુક્તિ માટે સૌના દ્વારા પૂજનીય છે, તેવા શ્રીકૃષ્ણ. જે વ્યક્તિ બીજાના ઘરને આગ લગાડે, ઝેર આપે, હાથમાં તલવાર લઈને મારવા દોડે, સંપત્તિ કે જમીન લૂંટે, અથવા બીજાની પત્નીનું હરણ કરે, તેને 'આતતાયી' કહેવાય છે. દુર્યોધને આ તમામ દુષ્કૃત્યો કર્યા હતા.

૧.૩૬ હે જનાર્દન! આ ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોને મારીને આપણને શો આનંદ થવાનો છે? આ આક્રમણકારોને મારવાથી તો આપણને પાપ જ લાગશે. ટીકા: "ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોને મારીને... આ આક્રમણકારોને મારવાથી" – ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો અને તેમના સહયોગી સૈનિકોને મારીને વિજય પ્રાપ્ત કરવાથી આપણને શું સુખ પ્રાપ્ત થવાનું છે? યદ્યપિ ક્રોધ અથવા લોભના વેગમાં આવીને આપણે તેમને મારીએ પણ છીએ, તો પણ જ્યારે તે વેગ શાંત થશે ત્યારે આપણે રડવું પડશે – એટલે કે, "આપણે ક્રોધ અને લોભમાં આવીને કેવું ભયંકર અનિષ્ટ કર્યું?" એવો પશ્ચાતાપ કરવો પડશે. આપણા સ્વજનોની યાદ આવતાં, તેમનો અભાવ આપણને વારંવાર ડંખ મારશે. તેમના મૃત્યુનો શોક આપણા મનને અવિરત પીડા આપશે. આવી સ્થિતિમાં આપણે કદી સુખી થઈ શકીએ? અર્થ એ છે કે તેમને મારવાથી, જ્યાં સુધી આપણે આ લોકમાં જીવીએ છીએ, ત્યાં સુધી આપણું મન કદી સુખ પામશે નહીં; અને તેમને મારવાનું જે પાપ લાગશે તે પરલોકમાં આપણને ભયંકર દુઃખ આપશે. આક્રમણકાર છ પ્રકારના હોય છે: અગ્નિદાહ કરનાર, વિષ પાયેલો, હત્યા કરવા માટે શસ્થ્ર ઉગામનાર, ધન લૂંટનાર, જમીન (રાજ્ય) હડપ કરનાર અને પત્નીનું હરણ કરનાર (પૃષ્ઠ ૨૫ની ટીપ જુઓ). આ છેહેરી લક્ષણો દુર્યોધનાદિમાં હતાં. તેમણે લાકડાના ઘરમાં આગ લગાવી પાંડવોને મારવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતો. તેમણે ભીમસેનને વિષ પાઈને પાણીમાં ફેંક્યો હતો. પાંડવોને મારવા માટે તેઓ ખરેખર હાથમાં શસ્ત્રો લઈને તૈયાર હતા. જુગારમાં છલથી તેમણે પાંડવોનું ધન અને રાજ્ય લૂંટ્યું. સભામાં દુર્યોધને દ્રૌપદીનો "હું તને જીત્યો, તું મારી દાસી બની" એવા વચનોથી ઘણો અપમાન કર્યો અને દુર્યોધનાદિ દ્વારા ઉશ્કેરાઈને જયદ્રથે દ્રૌપદીનું હરણ કર્યું. શાસ્ત્રની આજ્ઞા મુજબ, આક્રમણકારીને મારનારને કોઈ પણ દોષ (પાપ) લાગતો નથી – "આક્રમણકારીને મારનારને પાપ નથી" (મનુસ્મૃતિ ૮.૩૫૧). પરંતુ, યદ્યપિ આક્રમણકારીને મારવો ન્યાય્ય છે, તો પણ હત્યા કરવી એ સારું નથી. શાસ્ત્રો એ પણ કહે છે કે કોઈ પણ પ્રાણી પર હિંસા કરવી નહીં – "સર્વ ભૂતોની હિંસા ન કરવી." અહિંસા જ પરમ ધર્મ છે – "અહિંસા પરમો ધર્મ:" (પૃષ્ઠ ૨૬ની ટીપ જુઓ). તો પછી આપણે ક્રોધ અને લોભથી વશ થઈને આપણા જ સ્વજનોની હત્યા કરવાનું કાર્ય કેમ કરવું જોઈએ? યદ્યપિ આ આક્રમણકારી દુર્યોધનાદિ આક્રમણકારી હોવાથી મારવા યોગ્ય છે, છતાં પણ કેમ કે તેઓ આપણા સ્વજનો છે, તેથી તેમને મારવાથી આપણને પાપ જ લાગશે, કારણ કે શાસ્ત્રો કહે છે કે જે પોતાના કુળનો નાશ કરે છે તે અત્યંત પાપી થાય છે – "કુળનો નાશ કરનાર સૌથી વધુ પાપી છે." તેથી, જે આક્રમણકારીઓ આપણા નિકટના સંબંધી છે, તેમને કેમ મારી શકાય? તેમની સાથે સંબંધ તોડી દેવો, તેમનાથી અલગ થઈ જવું એ યોગ્ય છે, પરંતુ તેમને મારવું એ યોગ્ય નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈનો પોતાનો પુત્ર આક્રમણકારી બને, તો તેનાથી અલગ થઈ શકાય, પરંતુ તેને મારી શકાય નહીં. સંધાન: પાછલા શ્લોકમાં યુદ્ધના અનિષ્ટ પરિણામો સમજાવ્યા પછી, અર્જુન હવે યુદ્ધમાં પ્રવૃત્ત થવાની સંપૂર્ણ અયોગ્યતા જણાવે છે.