ሳንጃያ አለ — እንደዚሁም ለአርጁና በርኅራኄና በሐዘን የተሸፈነ፣ በዓይን ውኃ የተሞላ ዓይን ያለው፣ የተበሳጨ ማድሁሱዳና እነዚህን ቃላት ተናገረ።

ሳንጃያ እንዲህ አለ፡ በዚህ ሁኔታ በምሕረት የተሸነፈና የተከፋ፣ ዓይኖቹ በእንባ የተሞሉና የተረበሸ ለሆነው ለእርሱ፣ ማዱሱዳና (ክሪሽና) እነዚህን ቃላት ተናገረ። የቃላት ትርጉም፡ Tam (ለእርሱ)፣ Tatha (በዚህ ሁኔታ)፣ Kripaya (በምሕረት)፣ Avistam (የተሸነፈ)፣ Ashrupurnakulekshanam (ዓይኖቹ በእንባ የተሞሉና የተረበሹ)፣ Vishidantam (የተከፋ)፣ Idam (ይህ)፣ Vakyam (ቃላት)፣ Uvacha (ተናገረ)፣ Madhusudanah (ማዱሱዳና)።

**ሳንጃይ እንዲህ ሲል ተናገረ፦** ለአርጁናም እንደዚህ በዚህ ዓይነት መገራጨት የተሸነፈው፣ የሚያዝንበትና እንባ የሚያደናቅፈው ሆኖ ለማየት ያልቻለው፣ ለእርሱ ጌታ ማድሁሱዳና ይህንን (የሚከተለውን) ቃል ተናገረ። **ግሥግሥ፦** 'እንደዚህ በርኅራኄ የተሸነፈው' — አርጁና በሰረገላው ላይ ተቀምጦ ለአምላኩ ይህን ትእዛዝ ሰጠ፣ እርሱም እንደ ሰረገላ አሽከር ተቀምጦ ነበር፡ "ኦ አችዩታ! ሰረገላዬን በሁለቱ ሰራዊት መካከል አስቀምጥ፣ በዚህ ጦርነት ላይ ከእኔ ጋር ለመዋጋት የተዘጋጁት ማን እንደሆኑ ልይ እንድችል?" ይህም ማለት፣ እንደኔ አድራሽ ጋር ለመዋጋት የትኛው ወታደሮች እርጅና አላቸው? ሞት በፊታቸው ቢቆምም እንኳ ከእኔ ጋር ለመዋጋት የሚያስፈልገውን ደፋርነት ከየት አገኙ? በጦርነት ዙሪያ ያለውን የዚህ ዓይነት ተሃድሶና ደፋርነት ያለው አርጁና በሁለቱም ሰራዊት ውስጥ ያሉትን ዘመዶቹን ሲያይ ስለ ሞታቸው በመፍራት እንደዚህ ያለ ሐዘንና መሳሳት ውስጥ ወደቀ፣ ሰውነቱ ደክሞ እየመጣ፣ አፉ ደረቅ እያለ፣ ሰውነቱ ተንቀጥቅጦ፣ ፀጉሩ ቆሞ፣ ቀስቱ ከእጁ ወርዶ፣ ቆዳው ተቃጥሎ፣ ለመቆም እንኳ ኃይሉ ጠፍቶ፣ አእምሮውም ተረበሸ። በአንድ በኩል የአርጁና ተፈጥሮ የሆነው 'ለስላሳነትም ሆነ ሸሺት የሌለበት'፣ በሌላ በኩል ደግሞ በመገራጨትና በሐዘን ውድቀት የተጎዳው አርጁና በሰረገላው መካከል ተቀምጦ አለ! ሳንጃይ በታላቅ አስደናቂነት የሚገልጸው ይህንኑ ስሜት በላይ የተጠቀሱት ቃላት ነው። በመጀመሪያው ምዕራፍ ሃያ ስምንተኛው ጥቅስ ላይ እንኳ ሳንጃይ ለአርጁና 'በከፍተኛ ርኅራኄ የተሸነፈ' የሚል ቃል ተጠቅሟል። 'ዓይኖቹ ተናደው እንባም የተሞሉት' — እንደ አርጁና ያለ ታላቅ ወታደር ውስጥ እንኳ የዘመድ መሳሳት አሸንፎ እንባ ዓይኖቹን ሞልቷል! በጣም ብዙ እንባ ተነስቶ በዓይኖቹ በትክክል ማየት አይችልም። 'ለሚያዝነው ማድሁሱዳና ይህንን ንግግር ተናገረ' — በመገራጨት ምክንያት እንደዚህ ለሚያዝን አርጁና ጌታ ማድሁሱዳና ይህንን (በሁለተኛውና በሦስተኛው ጥቅሶች የሚገለጽ) ቃል ተናገረ። እዚህ ላይ በቀላሉ 'ለሚያዝነው ተናገረ' ማለት በቂ ሊሆን ይችል ነበር፤ 'ይህንን ንግግር' ማለት አያስፈልግም ነበር፤ ምክንያቱም 'ንግግር' የሚለው ቃል በተፈጥሮ በ'ተናገረ' የሚለው ግስ ውስጥ ተካትቷል። እንዲሁም 'ንግግር' የሚለውን ቃል የመጠቀም ዓላማ ይህ የጌታ ቃል፣ ይህ የጌታ ልብ ወለድ ከፍተኛ ልዩነት ያለው መሆኑን ለማሳየት ነው። እሱ በዲያም ልብስ ሥር በአርጁና ላይ የወረደውን የግዴታ መተው ክፉ ሥራ ለመግረፍ የሚያገለግል ቀጥተኛ ጥርጣሬ ነው። እሱ አርጁና ከጦርነት ለመቆም ያሰበውን ውሳኔ ለማወዛወዝ የሚያደርግ ነው። እሱ አርጁና ስህተቱን እንዲያውቅና ለራሱ ደህንነት የሚያስነሳ ጥያቄ በራሱ ውስጥ እንዲነሳ የሚያደርግ ነው። በዚህ ጥልቀት ያለው ልብ ወለድ ተጽዕኖ ነው አርጁና የጌታን ተማሪነት የተቀበለውና በእርሱ የተጠጋው (2.7)። ሳንጃይ 'ማድሁሱዳና' የሚለውን ቃል የመጠቀሙ ትርጉም ጌታ ሽሪ ክርስና የማድሁ ተብሎ የሚጠራውን ዲያብሎስ ገዳይ መሆኑን ማለት ነው፣ ማለትም እርሱ የክፉ ተፈጥሮ ያላቸውን አጥፊ ነው። ስለዚህ እርሱ እንደ ዱርዮዳና እና ሌሎች ያሉ ክፉ ተፈጥሮ ያላቸውን ሰዎች ሳያጠፋ አይተውም። **አገናኝ፦** ጌታ ለአርጁና የተናገረው የትኞቹ ቃላት እንደሆኑ — ይህ በሚቀጥሉት ሁለት ጥቅሶች ይገለጻል።