سنجے نے کہا: اس طرح بزدلی سے مغلوب، غم سے نڈھال اور آنسوؤں سے جس کی نگاہیں اَندھی ہو گئی تھیں، اُس ارجن سے مَدهُسُودن بھگوان نے یہ (آئندہ) کلمات کہے۔
تشریح: ’اس طرح ہمدردی سے مغلوب ہونے والے سے‘— ارجن جو رتھ میں بیٹھا ہوا ہے، اپنے سارَتی کے روپ میں موجود بھگوان کو یہ حکم دیتا ہے کہ ’’اے اچیوت! میرے رتھ کو دونوں فوجوں کے درمیان کھڑا کر دے تاکہ میں دیکھ سکوں کہ اس جنگ میں میرے ساتھ لڑنے کے لیے کون کون تیار ہے؟‘‘ یعنی کون سے جنگجو ہیں جو میرے جیسے بہادر کے ساتھ لڑنے کی ہمت رکھتے ہیں؟ موت کو سامنے دیکھ کر بھی مجھ سے لڑنے کی جسارت انہیں کیسے ہوئی؟ وہی ارجن جو جنگ کے لیے ایسے جوش اور شجاعت رکھتا تھا، دونوں فوجوں میں اپنے عزیزوں کو دیکھ کر ان کی موت کے خوف سے اتنا غمزدہ اور مایوس ہوا کہ اس کا جسم کمزور ہو رہا ہے، منہ سوکھ رہا ہے، بدن کانپ رہا ہے، رونگٹے کھڑے ہو رہے ہیں، کمان ہاتھ سے پھسل رہی ہے، جلد جل رہی ہے، کھڑے ہونے کی طاقت بھی جاتی رہی ہے، اور ذہن گھبرایا ہوا ہے۔ ایک طرف ارجن کی فطرت میں ’نہ عاجزی ہے نہ بھاگنے کا جذبہ‘، اور دوسری طرف یہاں ارجن بزدلی اور غم کے داغ سے داغدار ہو کر رتھ کے بیچوں بیچ بیٹھا ہوا ہے! سنجے بڑے حیرت کے ساتھ انہی الفاظ کے ذریعے یہی جذبہ ظاہر کر رہا ہے۔
پہلے ادھیائے کی اٹھائیسویں آیت میں بھی سنجے نے ارجن کے لیے ’شدید ہمدردی سے مغلوب‘ کے الفاظ استعمال کیے تھے۔
’جن کی آنکھیں پریشان اور آنسوؤں سے بھری ہوئی تھیں‘— ارجن جیسے عظیم بہادر کے اندر بھی خاندانی وہم غالب آ گیا اور آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں! اتنی اشک بار ہوئیں کہ آنکھوں سے ٹھیک سے دیکھ نہیں سکتا۔
’اس غمزدہ سے مَدهُسُودن نے یہ گفتگو کی‘— اس طرح بزدلی کی وجہ سے غمزدہ ارجن سے مَدهُسُودن بھگوان نے یہ (اگلی دو آیتوں میں بیان ہونے والے) کلمات کہے۔
یہاں صرف ’غمزدہ سے کہا‘ کہہ دینا کافی تھا؛ ’یہ گفتگو‘ کہنے کی ضرورت نہ تھی؛ کیونکہ ’کہا‘ فعل میں ’گفتگو‘ کا لفظ شامل ہی ہے۔ پھر بھی ’گفتگو‘ لفظ استعمال کرنے کا مقصد یہ ہے کہ بھگوان کا یہ ارشاد، یہ بیان نہایت ہی غیر معمولی ہے۔ یہ دھرم کے بھیس میں ارجن پر طاری ہونے والے فرض چھوڑنے کی برائی پر براہِ راست ضرب ہے۔ یہ وہ ہے جو ارجن کے جنگ نہ کرنے کے فیصلے میں ہلچل پیدا کرتا ہے۔ یہ وہ ہے جو ارجن کو اپنے عیب سے آگاہ کرتا ہے اور اس کے اندر اپنی بھلائی کی جستجو بیدار کرتا ہے۔ اسی گہرے بیان کے اثر سے ارجن بھگوان کی شاگردی قبول کرتا ہے اور ان کی پناہ لیتا ہے (۲۔۷)۔
سنجے کے ’مَدهُسُودن‘ لفظ استعمال کرنے کا اشارہ یہ ہے کہ بھگوان شری کرشن مَدهُ نامی رکھشس کے قاتل ہیں، یعنی بدطینت لوگوں کا ناس کرنے والے ہیں۔ اس لیے وہ دُریودھن وغیرہ جیسے بدطینت لوگوں کی بربادی کیے بغیر نہیں رہیں گے۔
منسلکہ مطلب: بھگوان نے ارجن سے کون سے کلمات کہے— یہ اگلی دو آیتوں میں بیان کیا گیا ہے۔
★🔗
