ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೋರೈಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದವನೂ, ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದವನೂ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಮಬ್ಬಾಗಿದ್ದವನೂ ಆದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನನು (ಮುಂದೆ ಬರುವ) ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: 'ಹೀಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದವನಿಗೆ' — ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಅರ್ಜುನನು, ತನ್ನ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಹಾಜರಿರುವ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಅಚ್ಯುತಾ! ನನ್ನ ರಥವನ್ನು ಎರಡು ಸೇನೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸು, ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿ?" ಅಂದರೆ, ನನ್ನಂಥ ವೀರನೊಂದಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಯಾವ ಯೋಧರಿಗೆ ಧೈರ್ಯವಿದೆ? ಮರಣ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅವರು ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದರು? ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅದೇ ಅರ್ಜುನನು, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಅವರ ಮರಣದ ಭಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ದುಃಖಿತನೂ, ಮೋಹಗೊಂಡವನೂ ಆಗಿ, ಅವನ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಬಾಯಿ ಒಣಗುತ್ತಿದೆ, ದೇಹ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ, ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಬಿಲ್ಲು ಕೈಯಿಂದ ಜಾರುತ್ತಿದೆ, ಚರ್ಮ ಸುಡುತ್ತಿದೆ, ನಿಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸು ಮೂರ್ಛಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ, ಅರ್ಜುನನ ಸ್ವಭಾವ 'ಭೀರುತನವಲ್ಲ, ಪಲಾಯನವಲ್ಲ'; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೋರೈಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೋಕದ ದೋಷದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಅರ್ಜುನನು ರಥದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ! ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಸಂಜಯನು ಮೇಲ್ಕಂಡ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಸಂಜಯನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ 'ತೀವ್ರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದ' ಎಂಬ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ.
'ಕಣ್ಣುಗಳು ದುಃಖಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು' — ಅರ್ಜುನನಂಥ ಮಹಾವೀರನಲ್ಲಿಯೂ ಕುಟುಂಬ ಮೋಹವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದೆ! ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಣ್ಣೀರು ಉಕ್ಕಿ ಬಂದಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
'ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನಿಗೆ, ಮಧುಸೂದನನು ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು' — ಹೀಗೆ ಕೋರೈಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನನು ಈ (ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ) ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಇಲ್ಲಿ, ಸರಳವಾಗಿ 'ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು; 'ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು' ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ 'ಹೇಳಿದನು' ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಳಗೆ 'ವಾಕ್ಯ' ಎಂಬ ಪದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇನ್ನೂ, 'ವಾಕ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಈ ಉಕ್ತಿ, ಈ ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರವಚನ, ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣವಾದುದು. ಇದು ಧರ್ಮದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದ್ದ ಕರ್ತವ್ಯತ್ಯಾಗದ ದುರಾಚಾರಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ಪ್ರಹಾರ. ಇದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅರ್ಜುನನು ತೀರಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೋಭೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂಥದು. ಇದು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಅವನೊಳಗೆ ತನ್ನ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವಂಥದು. ಈ ಗಂಭೀರ ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಅರ್ಜುನನು ಪ್ರಭುವಿನ ಶಿಷ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (೨.೭).
ಸಂಜಯನು 'ಮಧುಸೂದನ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸೂಚನೆಯೆಂದರೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮಧು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನ ವಧೆ ಮಾಡಿದವನು, ಅಂದರೆ ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದುರ್ಯೋಧನ ಮೊದಲಾದ ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಅವನು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂದರ್ಭ: ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪ್ರಭುವು ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು — ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
★🔗
