Санджая сказав: До Арджуни, який так опанував такою боягузливістю, який сумував і чиє бачення було затьмарене сльозами, Володар Мадхусудана промовив ці (наступні) слова.
Коментар: 'До нього, хто так опанував співчуттям' — Арджуна, сидячи в колісниці, віддає цей наказ Господу, який присутній як його візник: "О, Ач'юта! Постав мою колісницю між двома військами, щоб я побачив, хто ті, що бажають битися зі мною в цій війні?" Тобто, які воїни мають відвагу вийти і битися поруч із таким героєм, як я? Як вони знайшли сміливість битися зі мною, навіть коли смерть дивиться їм у вічі? Той самий Арджуна, який мав такий ентузіазм і доблесть для битви, став таким засмученим і оманеним страхом загибелі своїх родичів, побачивши їх в обох військах, що його тіло слабшає, уста пересихають, тіло тремтить, волосся стає дибом, лук вислизає з рук, шкіра палає, він втратив навіть силу стояти, а розум його спантеличений. З одного боку, є вроджена природа Арджуни — 'ні покірність, ні втеча', а з іншого — ось Арджуна, уражений вадою боягузтва і горя, що сідає посеред колісниці! З великим подивом Санджая висловлює цей самий настрій через вищезгадані слова.
Навіть у двадцять восьмому вірші першого розділу Санджая вжив слова 'опануваний сильним співчуттям' для Арджуни.
'Чиї очі були стурбовані та повні сліз' — Навіть у такому великому героєві, як Арджуна, взяла гору родинна омана, і сльози наповнили його очі! Стільки сліз навернулося, що він не може належним чином бачити очима.
'До нього, хто сумував, Мадхусудана промовив цю промову' — До Арджуни, який так сумував через боягузтво, Володар Мадхусудана промовив ці (слова, що будуть викладені у другому та третьому віршах).
Тут, просто сказати 'промовив до того, хто сумував', було б достатньо; не було потреби говорити 'цю промову'; бо слово 'промова' вже міститься в дієслові 'промовив'. Все ж, мета вживання слова 'промова' полягає в тому, що це висловлювання, ця бесіда Господа, є найнезвичайнішою. Це прямий удар проти зла кидання обов'язку, що опанувало Арджуною під виглядом дхарми. Це те, що створює сум'яття в рішенні Арджуни утриматися від битви. Це те, що робить Арджуну обізнаним щодо його вади і пробуджує в ньому пошук власного блага. Саме під впливом цієї глибокої бесіди Арджуна приймає учнівство у Господа і шукає в Ньому притулку (2.7).
Підтекст вживання Санджаєю слова 'Мадхусудана' полягає в тому, що Володар Шрі Крішна є вбивцею демона на ім'я Мадху, тобто Він є руйнівником тих, хто має лиху природу. Тому Він не спочине, не спричинивши знищення тих, хто має лиху природу, як-от Дурйодхана та інші.
Зв'язок: Які слова Господь промовив до Арджуни — це викладено в наступних двох віршах.
★🔗
