**ସଂଜୟ କହିଲେ:** ଯେଉଁ ଅର୍ଜୁନ ଏହିପରି କାପୁରୁଷତାରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ, ଶୋକାକୁଳ ଏବଂ ଯାହାର ଦୃଷ୍ଟି ଅଶ୍ରୁଜଳରେ ଆବୃତ ହୋଇଥିଲା, ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁ ମଧୁସୂଦନ ଏହି (ଆଗାମୀ) ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ କହିଥିଲେ।
**ଟୀକା:** 'ଯାହାଙ୍କୁ ଏହିପରି କରୁଣାରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା'— ରଥରେ ବିଜେମାନ ଅର୍ଜୁନ, ତାଙ୍କ ରଥଚାଳକ ରୂପେ ଉପସ୍ଥିତ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଏହି ଆଦେଶ ଦେଉଛନ୍ତି: "ହେ ଅଚ୍ୟୁତ! ମୋ ରଥକୁ ଉଭୟ ସେନାମଧ୍ୟରେ ରଖ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ମୁଁ ଦେଖିପାରିବି ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ମୋ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ କେଉଁମାନେ ଅଛନ୍ତି?" ଅର୍ଥାତ୍, କେଉଁ ଯୋଦ୍ଧାମାନଙ୍କର ମୋ ଭଳି ଏକ ବୀର ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାର ସାହସ ଅଛି? ମୃତ୍ୟୁ ସାମନାରେ ମୁହଁ କରି ମୋ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାର ସାହସ ସେମାନେ କିପରି ପାଇଲେ? ସେହି ଅର୍ଜୁନ, ଯିଏକି ଯୁଦ୍ଧ ପ୍ରତି ଏତିକି ଉତ୍ସାହ ଏବଂ ବୀରତ୍ୱ ଧାରଣ କରିଥିଲେ, ସେ ଉଭୟ ସେନାରେ ନିଜର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କୁ ଦେଖି ସେମାନଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ଭୟରେ ଏତେ ଶୋକାକୁଳ ଏବଂ ମୋହଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଗଲେ ଯେ, ତାଙ୍କ ଶରୀର ଦୁର୍ବଳ ହେଉଛି, ତାଙ୍କ ମୁହଁ ଶୁଖି ଯାଉଛି, ଶରୀର କମ୍ପୁଛି, ରୋମାଞ୍ଚ ହେଉଛି, ଧନୁ ହାତରୁ ଖସି ପଡୁଛି, ଚର୍ମ ଜଳୁଛି, ଠିଆ ହେବାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ହରାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ମନ ବିଚଳିତ ହୋଇଛି। ଏକ ପାଖରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କର ସ୍ୱଭାବିକ ପ୍ରକୃତି 'ନ ନମ୍ରତା ନ ପଳାୟନ', ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପାଖରେ, ଏଠାରେ ଅର୍ଜୁନ କାପୁରୁଷତା ଏବଂ ଶୋକ ଦୋଷରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇ ରଥ ମଧ୍ୟରେ ବସି ପଡ଼ିଛନ୍ତି! ଗଭୀର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ସଂଜୟ ଏହି ଭାବନାକୁ ଉକ୍ତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି।
ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟର ଅଠାଇଶତମ ଶ୍ଳୋକରେ ମଧ୍ୟ ସଂଜୟ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପାଇଁ 'ଗହୀରା କରୁଣାରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ' ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ।
'ଯାହାର ଆଖି ବ୍ୟଥିତ ଏବଂ ଅଶ୍ରୁପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା'— ଅର୍ଜୁନ ଭଳି ମହାବୀର ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ପାରିବାରିକ ମୋହ ପ୍ରବଳ ହୋଇଛି ଏବଂ ତାଙ୍କ ଆଖି ଅଶ୍ରୁରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛି! ଏତେ ଅଶ୍ରୁ ଉଛୁଳି ପଡ଼ିଛି ଯେ ସେ ନିଜ ଆଖିରେ ଠିକ୍ ଭାବରେ ଦେଖି ପାରୁନାହାନ୍ତି।
'ତାଙ୍କୁ, ଯିଏ ଶୋକ କରୁଥିଲେ, ମଧୁସୂଦନ ଏହି ବାକ୍ୟ କହିଥିଲେ'— କାପୁରୁଷତା ହେତୁ ଏହିପରି ଶୋକାକୁଳ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁ ମଧୁସୂଦନ ଏହି (ଦ୍ୱିତୀୟ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଶ୍ଳୋକରେ କଥିତ) ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ କହିଥିଲେ।
ଏଠାରେ, କେବଳ 'ଶୋକାକୁଳଙ୍କୁ କହିଲେ' କହିଲେ ଚଳି ଯାଇପାରିଥାନ୍ତା; 'ଏହି ବାକ୍ୟ' କହିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନଥିଲା; କାରଣ 'କହିଲେ' କ୍ରିୟା ମଧ୍ୟରେ 'ବାକ୍ୟ' ଶବ୍ଦ ସ୍ୱତଃ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି। ତଥାପି, 'ବାକ୍ୟ' ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାରର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଏହି ଉକ୍ତି, ଏହି ପ୍ରବଚନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅସାଧାରଣ। ଏହା ଧର୍ମର ଛଦ୍ମବେଶରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଉପରେ ଆସିଥିବା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ତ୍ୟାଗର ଦୁଷ୍ଟତା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ସିଧାସଳଖ ପ୍ରହାର। ଏହା ସେହି ଯାହା ଅର୍ଜୁନଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧରୁ ବିରତ ରହିବାର ସ୍ଥିରତାରେ ଉତ୍ତେଜନା ସୃଷ୍ଟି କରେ। ଏହା ସେହି ଯାହା ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଦୋଷ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସଚେତନ କରାଏ ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିଜ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ପ୍ରଶ୍ନ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ। ଏହି ଗଭୀର ପ୍ରବଚନର ପ୍ରଭାବରେ ଅର୍ଜୁନ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟତ୍ୱ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶରଣାପନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି (୨.୭)।
ସଂଜୟ ଯେଉଁଠାରେ 'ମଧୁସୂଦନ' ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି, ତାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ମଧୁ ନାମକ ରାକ୍ଷସର ବଧକାରୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ସେ ଦୁର୍ଜନ ପ୍ରକୃତିର ଲୋକମାନଙ୍କର ବିନାଶକାରୀ। ତେଣୁ, ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ଆଦି ଦୁର୍ଜନ ପ୍ରକୃତିର ଲୋକମାନଙ୍କର ବିନାଶ ସାଧନ ନ କରି ସେ ବିଶ୍ରାମ ନେବେ ନାହିଁ।
**ସଂଯୋଗ:** କେଉଁ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରଭୁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ— ଏହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦୁଇଟି ଶ୍ଳୋକରେ କୁହାଯାଇଛି।
★🔗
