සංජය කීවේ — මෙසේ කරුණාවෙන් හා ශෝකයෙන් පීඩිත, අශ්‍රුපූර්ණ නෙත් ඇති, ව්‍යාකුල අර්ජුනට මධුසූදන මෙම වචන කීයේය.

**සංජය කීවේ:** මෙසේ භීරුභාවයෙන් පෙළෙන, ශෝකයෙන් කම්පිත වන, අඥාන බවෙන් අඳුරු වූ අර්ජුනට මධුසූදන භගවාන් වහන්සේ මෙසේ වදාළසේක. **විවරණය:** ‘මෙසේ කරුණාවෙන් පීඩිත වූ’ – රථයේ වාහකයා ලෙස වැඩ සිටි භගවාන් වහන්සේට අර්ජුන රථයේ වැඩ සිටියදීම මෙම ආඥාව දෙයි: “හේ අච්යුත! මාගේ රථය සේනා දෙක් මැදට ගෙන යව, යුද්ධයට සූදානම් වූවන් මම දකිනු වස්.” එනම්, මා වැනි වීරයෙකු සමඟ යුද්ධ කිරීමට කවුරුන්ට ධෛර්ය ඇත්ද? මරණය මුහුණට මුහුණලා ද යුද්ධ කිරීමට ඔවුන්ගේ හදවත් කෙසේ නම් නිර්භීත වීද? යුද්ධය පිළිබඳ එවැනි උද්යෝගයකින් හා වීර භාවයකින් යුත් එම අර්ජුනම, දෙපස සේනාවන්හි ඥාතීන් දුටු විට ඔවුන් මිය යාමේ බියෙන් එතරම් ශෝකාකූල හා මෝහග්රස්ත වූයේ, ඔහුගේ ශරීරය දුර්වල වෙමින්, මුඛය තෙත් වෙමින්, ශරීරය කම්පනය වෙමින්, රෝම උප්පුල්ල වෙමින්, ඔහුගේ දුනු අතින් ගස්වා ගෙන සිටියදීම වැටෙමින්, සම දහදී, නැගී සිටීමට පවා ශක්තිය නැති වී, සිත විකල වී යන තත්ත්වයට පත් විය. එක් අතකින් අර්ජුනගේ ස්වභාවය ‘නිර්භීත හා පලා නොයාම’ වන අතර, අනෙක් අතින් මෙහි භීරුභාවය හා ශෝකය යන දෝෂයෙන් පෙළෙන අර්ජුන රථය මැද ආසනයේ වාඩි වී සිටී! මහත් විස්මයෙන් යුතුව සංජය ඉහත වචන මගින් මෙම අර්ථයම ප්රකාශ කරයි. පළමු අධ්යායයේ විසි අටවන ශ්ලෝකයේ දී සංජය අර්ජුනට ‘තීව්ර කරුණාවෙන් පීඩිත’ යන වචන භාවිතා කළේය. ‘කඳුළු වලින් අවිවෘත වූ ඇස් ඇති’ – අර්ජුන වැනි මහා වීරයෙකුගේ ඇතුළත පවා ඥාති මෝහය ජය ගෙන ඇස් කඳුළු වලින් පිරී ඇත! එතරම් කඳුළු ගලා ඇති බැවින් ඔහුට ඇසින් නිසි ලෙස දැකගත නොහැක. ‘ශෝක කරන ඔහුට, මධුසූදන මෙම වචන කීවේය’ – මෙසේ භීරුභාවය නිසා ශෝක කරන අර්ජුනට භගවාන් මධුසූදන වහන්සේ මෙම (දෙවන හා තෙවන ශ්ලෝකවල දක්වනු ලබන) වචන වදාළසේක. මෙහිදී සරලව ‘ශෝක කරන ඔහුට කීවේය’ යි පැවසීම ප්රමාණවත් විය හැකිය; ‘මෙම වචන’ යි කීමට අවශ්යතාවක් නොතිබුණි; ‘කීවේය’ යන ක්රියා පදය තුළින් ‘වචන’ යන අර්ථය අන්තර්ගත වන බැවිනි. එසේ වුවද ‘වචන’ යන වදන භාවිතා කිරීමේ අරමුණ වන්නේ භගවත් වහන්සේගේ මෙම උද්ඝෝෂණය, මෙම උපදේශය අතිශයින් විශේෂ වීමයි. ධර්මයේ වේෂයෙන් අර්ජුනට පැමිණි කර්තව්යය හැර දැමීමේ දුෂ්ටකමට මෙය සෘජු පහරකි. යුද්ධයෙන් වැළකී සිටීමට අර්ජුන ගත් තීරණය කෙරෙහි කලබලය ඇති කරන්නේ මෙයයි. තම දෝෂය අර්ජුනට දැනෙන ලෙස කරවා, තම යහපත සඳහා වූ ප්රශ්නය ඔහු තුළ ඇති කරන්නේ මෙයයි. මෙම ගැඹුරු උපදේශයේ බලපෑමෙන් අර්ජුන භගවත් වහන්සේට ශිෂ්යත්වය පිළිගෙන උන්වහන්සේට ශරණාගත වේ (2.7). ‘මධුසූදන’ යන වදන සංජය භාවිතා කිරීමේ ඇඟවීම වන්නේ ශ්රී කෘෂ්ණ භගවාන් වහන්සේ මධු නම් අසුරයා විනාශ කළ උත්තමයා බවයි. එනම්, දුෂ්ට ස්වභාවයෙන් යුත් අය විනාශ කරන්නා යන්නයි. එබැවින් දුර්යෝධනාදීන් වැනි දුෂ්ට ස්වභාවයෙන් යුත් අයගේ විනාශය සිදු නොකර නොනිස්සල්ලා වන්නේ උන්වහන්සේය. **සංබන්ධය:** භගවාන් වහන්සේ අර්ජුනට කුමන වචන වදාළේද යන්න ඊළඟ ශ්ලෝක දෙකෙහි දක්වා ඇත.