Sanjaya disse — Così, ad Arjuna che era sopraffatto dalla compassione e dall'angoscia, con gli occhi pieni di lacrime e agitato, Madhusudana pronunciò queste parole.

Sanjaya disse: A lui che era così sopraffatto dalla pietà e abbattuto, con gli occhi pieni di lacrime e agitato, Madhusudana (Krishna) rivolse queste parole. Significati delle parole: Tam (a lui), Tatha (così), Kripaya (con pietà), Avistam (sopraffatto), Ashrupurnakulekshanam (con gli occhi pieni di lacrime e agitati), Vishidantam (abbattuto), Idam (questo), Vakyam (parole), Uvacha (disse), Madhusudanah (Madhusudana).

Sanjaya disse: Ad Arjuna, che era così sopraffatto da tale viltà, che era afflitto e la cui visione era ostacolata dalle lacrime, il Signore Madhusudana pronunciò queste (imminenti) parole. Commento: 'A colui che era così sopraffatto dalla compassione' — Arjuna, seduto sul carro, dà questo comando al Signore, che è presente come suo auriga: "O Achyuta! Colloca il mio carro tra i due eserciti, affinché io possa vedere chi sono coloro disposti a combattere con me in questa guerra?" Cioè, quali guerrieri hanno il coraggio di avanzare e combattere al fianco di un eroe come me? Come hanno trovato l'ardire di combattermi pur avendo la morte di fronte? Lo stesso Arjuna, che possedeva tale entusiasmo e valore per la battaglia, divenne così addolorato e ottenebrato dalla paura della morte dei suoi parenti, vedendoli in entrambi gli eserciti, che il suo corpo si sta indebolendo, la sua bocca si sta seccando, il suo corpo trema, i suoi peli si rizzano, l'arco gli sfugge dalla mano, la sua pelle brucia, ha perso persino la forza di stare in piedi, e la sua mente è confusa. Da un lato, c'è la natura intrinseca di Arjuna di 'né mitezza né fuga', e dall'altro, ecco Arjuna, afflitto dal difetto della viltà e del dolore, seduto in mezzo al carro! Con grande stupore, Sanjaya esprime proprio questo sentimento attraverso le suddette parole. Persino nel ventottesimo verso del primo capitolo, Sanjaya usò le parole 'sopraffatto da intensa compassione' per Arjuna. 'I cui occhi erano angosciati e pieni di lacrime' — Persino in un grande eroe come Arjuna, l'illusione familiare ha prevalso e le lacrime hanno riempito i suoi occhi! Così tante lacrime sono sgorgate che non riesce a vedere bene attraverso gli occhi. 'A lui che era afflitto, Madhusudana pronunciò questo discorso' — Ad Arjuna, che era così afflitto a causa della viltà, il Signore Madhusudana pronunciò queste (parole che saranno enunciate nel secondo e terzo verso). Qui, dire semplicemente 'disse all'afflitto' sarebbe potuto bastare; non c'era bisogno di dire 'questo discorso'; perché la parola 'discorso' è intrinsecamente inclusa nel verbo 'disse'. Tuttavia, lo scopo dell'uso della parola 'discorso' è che questa espressione, questo insegnamento del Signore, è straordinario. È un colpo diretto contro il male dell'abbandono del dovere che si era impossessato di Arjuna sotto le spoglie del dharma. È ciò che crea scompiglio nella decisione di Arjuna di desistere dalla battaglia. È ciò che rende Arjuna consapevole della sua colpa e risveglia in lui l'indagine per il proprio bene supremo. È per l'influsso di questo profondo discorso che Arjuna accetta la disciplina spirituale presso il Signore e si rifugia in Lui (2.7). L'implicazione dell'uso della parola 'Madhusudana' da parte di Sanjaya è che il Signore Shri Krishna è l'uccisore del demone di nome Madhu, cioè è il distruttore di coloro che hanno natura malvagia. Pertanto, non si darà pace senza causare la distruzione di coloro che hanno natura malvagia come Duryodhana e altri. Collegamento: Quali parole il Signore pronunciò ad Arjuna — questo è dichiarato nei due versi successivi.