**Tulkojums:**
Sanjaya teica: Ar Džunu, kas tā bija pārņemts bailīguma, kas bija noskumis un kura redzi aizšķēla asaras, Kungs Madhusūdana runāja šos (turpmāk minētos) vārdus.
**Komentārs:** 'Viņam, kas tā bija pārņemts līdzjūtības' – Aržuna, sēžot ratos, dod šo pavēli Kungam, kas atrodas kā viņa ratnieks: "Ak, Ačjuta! Noviec manus ratus starp abām armijām, lai es ieraudzītu, kas tie ir tie, kas vēlas šajā karā cīnīties ar mani?" Tas ir, kuri karavīri ir tik drosmīgi, lai izrādītos un cīnītos kopā ar tādu varoni kā es? Kā viņi atrada drosmi cīnīties pret mani, pat ja sev pretī redz nāvi? Tas pats Aržuna, kuram bija tāds entuziasms un drošsirdība kaujai, ieraudzījis savus radus abās armijās, kļuva tik noskumis un maldīts no bailēm par viņu nāvi, ka viņa miesa kļūst vāja, mute izžuvusi, ķermenis trīc, mati stāvās gallos, loks slīd no rokas, āda dedzina, viņam trūkst pat spēka stāvēt, un prāts ir apmaldījies. No vienas puses, ir Aržunas dabiskā daba – 'ne pazemība, ne bēgšana', bet no otras puses, šeit ir Aržuna, kas skarts bailīguma un sēru vainu, sēžot ratu vidū! Ar lielu brīnumu Sanjaya izsaka tieši šo jūtu ar iepriekšminētajiem vārdiem.
Pat pirmās nodaļas divdesmit astotajā pantā Sanjaya izmantoja vārdus 'pārņemts ar stipru līdzjūtību' attiecībā uz Aržunu.
'Kura acis bija apbēdinātas un pilnas asarām' – Pat tādā lielā varonī kā Aržunā, ģimeniskais maldījums ir uzvarējis un asaras ir pildījušas viņa acis! Tik daudz asaru ir uzpeldējis, ka viņš nevar pareizi redzēt caur acīm.
'Viņam, kas bija noskumis, Madhusūdana teica šo runu' – Aržunam, kas tā bija noskumis bailīguma dēļ, Kungs Madhusūdana teica šos (otrajā un trešajā pantā minētos) vārdus.
Šeit būtu pieticis teikt vienkārši 'runāja noskumušajam'; nebija vajadzības teikt 'šo runu'; jo vārds 'runa' pēc savas būtības jau ir ietverts darbības vārdā 'runāja'. Tomēr vārda 'runa' lietojuma mērķis ir tas, ka šis Kunga izteiciens, šī runa, ir ārkārtīgi sevišķa. Tā ir tiešs trieciens ļaunumam – pienākuma atmešanai, kas bija pārņēmusi Aržunu dhammas aizsegā. Tā ir tā, kas rada nemieru Aržunas lēmumā atturēties no kaujas. Tā ir tā, kas padara Aržunu apzinīgu par savu kļūdu un viņā modina jautājumu par savu paša labklājību. Tieši šīs dziļās runas ietekmē Aržuna pieņem Kunga mācekļību un dodas pie Viņa patvērumā (2.7).
Tas, ka Sanjaya lieto vārdu 'Madhusūdana', nozīmē, ka Kungs Šrī Krišna ir dēmona Madhu slepkava, tas ir, Viņš ir ļaunuma dabu iznīcinātājs. Tāpēc Viņš neapstāsies, kamēr nenovērsīs tādu ļaunuma dabu iznīcināšanu kā Duryodhana un citi.
**Saikne:** Kādus vārdus Kungs teica Aržunam – tas ir teikts nākamajos divos pantos.
★🔗
