संजयले भने: यसरी त्यस्तो कायरताले अभिभूत, शोकग्रस्त र जसको दृष्टि आँसुले अवरुद्ध भएको अर्जुनलाई भगवान् मधुसूदनले यी (आउने) वचनहरू भने।
टीका: 'यसरी करुणाले अभिभूत भएकालाई'—रथमा बसेका अर्जुनले आफ्नो सारथी रूपमा उपस्थित भगवान्लाई यो आदेश दिन्छन्: "हे अच्युत! मेरो रथ दुवै सेनाहरूको बीचमा राखिदेऊ, ताकि म यस युद्धमा मसँग लड्न इच्छुक कुन कुन योद्धाहरू हुन्, देख्न सकूँ?" अर्थात्, कुन कुन योद्धाहरूसँग म जस्तो वीरसँग लड्न आउने साहस छ? मृत्यु सामुन्ने देखेर पनि मसँग लड्ने तिखार उनीहरूले कसरी पाए? त्यही अर्जुन, जसको युद्धको लागि त्यस्तो उत्साह र वीरताको भावना थियो, दुवै सेनामा आफ्ना कुटुम्बीहरूलाई देखेर उनीहरूको मृत्युको भयले यति शोकग्रस्त र मोहित भए कि उनको शरीर कमजोर हुँदैछ, मुख सुक्खा हुँदैछ, शरीर काँपिरहेछ, रौँहरू खडा भएका छन्, धनु हातबाट फुस्किदैछ, छाला जलिरहेछ, उभिने शक्ति पनि गुमाएका छन्, र मन व्याकुल भएको छ। एकतर्फ, अर्जुनको 'न त दीनता न त भग्नता' स्वभाव छ, अर्जुनी स्वभाव छ; अर्जुनी प्रकृतिको धनी छन्। अर्कोतर्फ, यहाँ कायरताको दोष र शोकले पीडित भएर अर्जुन रथको मध्यभागमा बसिरहेका छन्! यही भावनालाई संजयले ठूलो आश्चर्यका साथ माथिका शब्दहरूद्वारा व्यक्त गर्दैछन्।
पहिलो अध्यायको अठ्ठाईसौं श्लोकमा पनि संजयले अर्जुनको लागि 'तीव्र करुणाले अभिभूत' भन्ने शब्दहरू प्रयोग गरेका थिए।
'जसको आँखाहरू व्यथित र आँसुले भरिएका थिए'—अर्जुन जस्ता महावीर भित्र पनि कुटुम्बीय मोहले प्रबलता पाएको छ र आँसुले उनको आँखा भरिएको छ! यति धेरै आँसु उम्रिएका छन् कि उनी आँखाबाट राम्रोसँग देख्न पनि सकिरहेका छैनन्।
'त्यसैले शोकग्रस्तलाई मधुसूदनले यो वचन भने'—यसरी कायरताको कारण शोकग्रस्त भएका अर्जुनलाई भगवान् मधुसूदनले यी (दोस्रो र तेस्रो श्लोकहरूमा उल्लेख हुने) वचनहरू भने।
यहाँ, केवल 'शोकग्रस्तलाई भने' भन्नु पुग्थ्यो; 'यो वचन' भन्नु आवश्यक थिएन; किनभने 'भन्नु' क्रियामा नै 'वचन' शब्दको अर्थ अन्तर्निहित छ। तथापि, 'वचन' शब्द प्रयोग गर्नुको उद्देश्य के हो भने भगवानको यो उक्ति, यो प्रवचन अत्यन्त असाधारण छ। यो धर्मको आवरणमा अर्जुनमा आएको कर्तव्यत्यागको दुष्टतामाथि प्रत्यक्ष प्रहार हो। यो अर्जुनको युद्धबाट विमुख हुने निर्णयमा कोलाहल सिर्जना गर्ने कुरा हो। यो अर्जुनलाई आफ्नो दोषको स्मरण गराउने र उनमा आफ्नो कल्याणको जिज्ञासा जगाउने कुरा हो। यस गम्भीर उपदेशको प्रभावले नै अर्जुनले भगवानको शिष्यत्व स्वीकार गर्छन् र उनको शरणमा जान्छन् (२.७)।
संजयले 'मधुसूदन' शब्द प्रयोग गर्नुको तात्पर्य के हो भने भगवान् श्रीकृष्ण मधु नामक दैत्यको वध गर्ने हुनाले, दुष्ट प्रकृतिका व्यक्तिहरूको संहारक हुन्। त्यसैले, दुर्योधन आदि दुष्ट प्रकृतिका व्यक्तिहरूको विनाश नगरी उनी विश्राम पनि लिँदैनन्।
सम्बन्ध: अर्जुनलाई भगवानले कुन कुन शब्दहरू भने—यसलाई अर्को दुई श्लोकहरूमा उल्लेख गरिएको छ।
★🔗
