ከቁጣ ማመሳሰል ይፈጠራል፤ ከማመሳሰል ማስታወስ ይጠፋል፤ ከማስታወስ መጥፋት አስተያየት ይጠፋል፤ ከአስተያየት መጥፋት እሱ ይጠፋል።

የቃላት ትርጉም: क्रोधात् (Krodhat) - ከቁጣ, भवति (Bhavati) - ይነሳል, सम्मोहः (Sammohah) - ቅዠት, सम्मोहात् (Sammohat) - ከቅዠት, स्मृतिविभ्रमः (Smritivibhramah) - የማስታወስ ችሎታ ማጣት, स्मृतिभ्रंशात् (Smritibhranshat) - የማስታወስ ችሎታ ከማጣት, बुद्धिनाशः (Buddhinashah) - የመለየት ችሎታ መጥፋት, बुद्धिनाशात् (Buddhinashat) - የመለየት ችሎታ ከመጥፋት, प्रणश्यति (Pranashyati) - ይጠፋል. ማብራሪያ: ከቁጣ ቅዠት ይነሳል። አንድ ሰው ሲናደድ ትክክለኛውን ከስህተት የመለየት ችሎታውን ያጣል። የሚፈልገውን ሁሉ ይናገራል እና ያደርጋል። በስሜት እና በቁጣ ግፊት ተገፍቶ ምክንያታዊ ባልሆነ መንገድ ይንቀሳቀሳል።

**2.63. መግለጫ –** "ሰው በነገሮች ላይ ሲያሰላስል ለእነሱ መያዝ ይፈጠራል።" – በአምላክ ላይ በማያምርና በአምላክ ላይ በማያሰላስል፣ ሰው በነገሮች ላይ ብቻ ያሰላስላል። ምክንያቱም ነፍስ በአንድ በኩል አምላክ አለው፣ በሌላ በኩል ዓለም። ከአምላክ መጠጊያ ሲተርፍ ወደ ዓለም መጠጊያ ይገባልና ዓለምን ብቻ ያሰላስላል፤ ምክንያቱም ከዓለም በቀር ሌላ የማሰላሰል ርዕሰ ጉዳይ ስለማይኖር ነው። በዚህ መንገድ በተከታታይ በማሰላሰል፣ ለእነዚያ ነገሮች መያዝ፣ ፍቅርና ውዴታ በሰው ውስጥ ይፈጠራሉ። መያዝ በተፈጠረ ጊዜ፣ ሰው በእነዚያ ነገሮች ላይ ይሰማራል። ይህ ማሰማራት አእምሮአዊ ወይም አካላዊ ቢሆን፣ ከእሱ የሚገኘው ደስታ ለነገሮቹ ውዴታን ያስነሳል። ከውዴታም፣ ያንን ነገር በድጋሚና በድጋሚ ማሰላሰል ይጀምራል። አሁን፣ ሰው በዚያ ነገር ላይ ይሰማራ ወይም አይሰማር፣ ለነገሮቹ መያዝ በማያልፍ ሁኔታ ይፈጠራል – ይህ ህግ ነው። **"ከመያዝ ፍላጎት ይፈጠራል።"** – ለነገሮች መያዝ በተፈጠረ ጊዜ፣ እነዚያን ነገሮች (ጸጋዎች) የማግኘት ፍላጎት ይፈጠራል – እነዚያ ጸጋዎች፣ እነዚያ ነገሮች ለእኔ እንዲመጡ የሚል። **"ከፍላጎት ቁጣ ይፈጠራል።"** – ለፍላጎት ተስማሚ የሆኑ ነገሮች በተከታታይ ሲገኙ፣ ስስት ይፈጠራል፤ የፍላጎት ማሟያም ዕድል በሚኖርበት ጊዜ፣ አንድ ሰው ከልክ ሲያልፍ፣ ለዚያ ሰው ቁጣ ይፈጠራል። ፍላጎት እንደዚህ ያለ ነገር ነው፤ በተከለከለ ጊዜ ቁጣ በማያልፍ ሁኔታ ይፈጠራል። ሰው ስለ ዘሩ፣ የሕይወት ደረጃው፣ ባሕርያቱ፣ ክህሎቱ ወዘተ. የሚይዘው የመልካምነት ኩራትም፣ ስለ ራሱ አክብሮት፣ ክብር ወዘተ. ያለውን ፍላጎት ይይዛል፤ ይህ ፍላጎት በማንኛውም ሰው በተከለከለ ጊዜ፣ ቁጣ ይፈጠራል። 'ፍላጎት' የራጃስ ባሕርይ ነው፣ 'ማመሳሰል' የታማስ ባሕርይ ነው፣ 'ቁጣ' ደግሞ በራጃስና ታማስ መካከል ያለ ባሕርይ ነው። ስለ ማንኛውም ጉዳይ ቁጣ በተፈጠረበት ጊዜ፣ በማንኛውም መልኩ በሥሩ መያዝ በእርግጠኝነት ይገኛል። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው ከሥርዓትና ከትክክለኛነት ጋር ተቃራኒ ሲሰራ በሚታይበት ጊዜ ቁጣ ቢፈጠር፣ ከዚያ ለሥርዓትና ለትክክለኛነት መያዝ አለ። አንድ ሰው ሲያዋርድ ወይም ሲያዋረድ በሚታይበት ጊዜ ቁጣ ቢፈጠር፣ ከዚያ ለክብርና ለአክብሮት መያዝ አለ። አንድ ሰው ሲያመላክት በሚታይበት ጊዜ ቁጣ ቢፈጠር፣ ከዚያ ለማወዳደር መያዝ አለ። አንድ ሰው ሲያፋርስ በሚታይበት ጊዜ ቁጣ ቢፈጠር፣ ከዚያ ለስህተት ነፃነት ያለው ኩራት መያዝ አለ፤ ወዘተ. **"ከቁጣ ማመሳሰል ይፈጠራል።"** – ከቁጣ ማመሳሰል ይፈጠራል፣ ማለትም ደንታ ይገባል። በእውነቱ በተመለከተ ጊዜ፣ ማመሳሰል ከእነዚህ አራት፡ ከፍላጎት፣ ከቁጣ፣ ከስስትና ከባለቤትነት ተፈጥሮ ይመጣል፣ እንደሚከተለው፡- (1) ከፍላጎት የሚመጣ ማመሳሰል፡ በዚህ ውስጥ የመለየት ኃይል በሚደበቅበት፣ ሰው በፍላጎት ተሸንፎ ሊሠራ የሌለበትን ሥራዎች ማከናወን ያበቃል። (2) ከቁጣ የሚመጣ ማመሳሰል፡ በዚህ ውስጥ ሰው ለጓደኞችና ለሚከበሩ እንኳን ጨካኝና ተገቢ ያልሆኑ ነገሮችን ማለት ያበቃል፣ እንዲሁም ሊሠራ የሌለበትን መንገድ ይከተላል። (3) ከስስት የሚመጣ ማመሳሰል፡ በዚህ ውስጥ ሰው ስለ እውነትና ሐሰት፣ ቅንነትና አመጽ ወዘተ. ግምት ያጣል፣ በክህደትም ሰዎችን ያታልላል። (4) ከባለቤትነት የሚመጣ ማመሳሰል፡ በዚህ ውስጥ ልዩነት የሌለው አመለካከት ይጠፋል፤ በተቃራኒው የወዳጅነት አመለካከት ይፈጠራል። ማመሳሰል ከአራቱም – ከፍላጎት፣ ከቁጣ፣ ከስስትና ከባለቤትነት – ቢመጣም፣ ጌታ እዚህ ለምን ቁጣን ብቻ ጠቅሰዋል? በጥልቀት በተመለከተ ጊዜ፣ በፍላጎት፣ በስስትና በባለቤትነት ውስጥ የራሱ ደስታ-ጸጋ እና የራሱ ጥቅም የሚል ባሕርይ ተነቃንቆ ይቆያል፣ ነገር ግን በቁጣ ውስጥ ሌላውን ሰው ለመጉዳት የሚል ባሕርይ ተነቃንቆ ይቆያል። ስለዚህ ከቁጣ የሚመጣ ማመሳሰል ከፍላጎት፣ ስስትና ባለቤትነት የሚመጣ ማመሳሰል ይበልጥ አስፈሪ ነው። ከዚህ አንጻር ጌታ እዚህ ማመሳሰል በተለይ ከቁጣ እንደሚመጣ ተናግረዋል። **"ከማመሳሰል የማስታወስ ኃይል መጥፋት ይፈጠራል።"** – ደንታ በተገባበት ጊዜ፣ የማስታወስ ኃይል ይጠፋል፣ ማለትም ከመጽሐፍ ቅዱስና ከመልካም አስተሳሰቦች የተወሰነው ውሳኔ – "እንደዚህ ያሉ ሥራዎችን ማከናወን አለብኝ፣ እንደዚህ ያሉ ልምምዶችን መወሰድ አለብኝ፣ ነፃነቴን ማሳካት አለብኝ" – የዚህ ትዝታ ይጠፋል፤ አይታወስም። **"ከየማስታወስ ኃይል መጥፋት የአእምሮ መጥፋት ይፈጠራል።"** – የማስታወስ ኃይል በጠፋ ጊዜ፣ በአእምሮ ውስጥ የሚታይ የመለየት ኃይል ይጠፋል፣ ማለትም ሰው አዲስ የማሰብ ኃይልን ያጣል። **"ከአእምሮ መጥፋት ይጠፋል።"** – የመለየት ኃይል በጠፋ ጊዜ፣ ሰው ከሁኔታው ይወድቃል። ስለዚህ ይህን ውድቀት ለማስወገድ፣ ለሁሉም ፈላጊዎች በአምላክ ላይ መመለስ ከፍተኛ አስፈላጊነት አለው። እዚህ የተገለጸው ቅደም ተከተል – ከነገሮች ብቻ ማሰላሰል መያዝን ያመጣል፣ ከመያዝ ፍላጎትን፣ ከፍላጎት ቁጣን፣ ከቁጣ ማመሳሰልን፣ ከማመሳሰል የማስታወስ ኃይል መጥፋትን፣ ከዚህም የአእምሮ መጥፋትን፣ ከዚህም ውድቀትን – ይህን ቅደም ተከተል መተንተን ጊዜ ቢወስድም፣ የእነዚህ ሁሉ ባሕርያት መነሳትና የሰው ውድቀት ጊዜ አይወስድም። እንደ ኤሌክትሪክ ጅረት ሁሉም እነዚህ ባሕርያት በቅጽበት ይነሳሉና የሰውን ውድቀት ያስከትላሉ። **ግንኙነት –** አሁን፣ በሚቀጥለው ጥቅስ ጌታ ይህንን አራተኛውን ጥያቄ መልሰዋል፡ "የቆራጥ ጥበብ ያለው ሰው እንዴት ይንቀሳቀሳል?"